卢晓娜：九一八事变何以是第二次世界大战的开端

九一八事变是中国抗战与第二次世界大战的开端。日本侵占中国东北打破了“凡尔赛—华盛顿体系”，中国等国家的抗争具有捍卫民族尊严、维护世界和平、重建世界秩序的多重意义。关于二战开端的讨论不单是时间节点问题，更涉及中国抗战的世界地位，以及中国二战史研究的国际话语权。

范传南：从敦煌壁画看三教融合

敦煌莫高窟保存了十六国至元末延续千余年的佛教壁画珍品，但其中所蕴含的远不止佛教思想。在4.5万多平方米的壁画中，儒家的纲常伦理、道家的修道全身与佛教的般若智慧彼此交织，共同构建了一个多元融合的精神世界。

赵周宽 | 境界、生生与天人：中国古典美学的形上维度及其思想根源

张涛：唯物辩证法的时代发展

马克思主义唯物辩证法并不是先验地强加到任何特定内容之上的抽象原则，它揭示的是世界的真实存在，是世界观和方法论的内在一致和高度统一。中国化时代化的马克思主义对唯物辩证法作出了整体而系统的贡献，反映的是中国革命、建设、改革、治理的原创性实践，凝结着时代精神的精华。

柳恒爽：警惕对孤独症的污名化和过度美化

每年的6月18日这天，大洋彼岸有一群孤独症人士将这一天当作“孤独症自豪日”（Autistic Pride Day）来庆祝纪念。孤独症的全称为孤独症谱系障碍，特指以社交障碍和重复刻板行为为核心症状的一组神经系统发育障碍。孤独症既然是一种障碍，为何还值得自豪呢？

邓峥云 | “敌进我进”：八路军在华北的制胜之道

抗日战争时期，面对日军“囚笼政策”与“三光扫荡”的凶猛攻势，毛泽东提出革命性游击战略：将防御战转化为进攻战，在持久战中实施速决战，以内线作战牵制外线作战，尤其强调“要把敌人的根据地变为游击战争的根据地”。

葛天勤：亚里士多德古代评注传统的诞生

　公元前1世纪至公元6世纪，通常被对应于古希腊罗马哲学的最后一个发展阶段，即“后希腊化哲学”或“晚期希腊哲学”阶段。晚期希腊哲学的一大特征在于它是一种“基于文本的哲学”（text-based philosophy）。在这一时期，针对过往著名哲学家之著作的阅读、教学、解释、批评成为哲学活动的核心，因此，出现了大...

王菲：钧瓷艺术出海的历史记忆与新生

瓷器，这一中国古老文明的象征，以其独特的材质、精湛的工艺和深厚的文化内涵，成为世界艺术宝库中的瑰宝。作为中华文明的光辉见证，瓷器承载并传承了千年的辉煌历史。

周洁：心理学如何助力大国关系中的社会认知博弈

在信息全球化时代，大国博弈仅靠硬实力已无法赢得持久影响力。作为超越传统军事、经济竞争的“软实力”核心领域，社会认知博弈通过塑造叙事、影响舆论、争夺意识形态话语权，直接作用于国家形象的构建、国际盟友的争取以及国内民意的凝聚。

万凌霄：顺应乡村变化趋势 着力推进乡村建设

乡村建设是实施乡村振兴战略的重要任务，涉及领域广、群体多，系统性、综合性、复杂性强。2025年中央一号文件指出，“着力推进乡村建设”。近年来，各地扎实推进乡村发展、乡村建设和乡村治理，极大提升了农村人居环境、公共服务、基础设施的质量。