本次是“黑格尔与现代世界”海外名家系列。

　　启动此次讲座，是因为我们大家都深切地感受到世界正处于急剧变化之中，原有的规范秩序正在瓦解，而未来世界究竟朝向何方发展，我们还尚未知晓。并且，我们能感受到在当前世界似乎有一种野蛮化的力量，让人无所适从。在此情况下，我们如何理解正在剧变的世界，现代文明是否能够持续下去？在这样一种世界进程之中，如何完成中华文明的现代转型，完成我们的现代化？这些尚处于未知之中。但可以确定的是，在这种局势当中，我们具有一种哲学的使命，即黑格尔所说的，在思想中把握世界的使命。因此，我们将借助黑格尔的思想资源，通过与这些著名的黑格尔专家一同追问黑格尔关于现代性思想，激活和凝聚世界中的理性力量，以推动世界朝向更加自由、公正的方向发展。不管我们是否能够为现代文明找到一个新的方向，但至少，全球伦理急需寻找到一个多元文明的共识，阻止野蛮化蔓延的倾向。

安德雷阿斯·昂特（Andreas Arndt）教授主讲报告：

“欧墨尼德斯沉睡着”——论现代性的脆弱性 <<<全文<<

　　黑格尔在其惩罚理论中，将对不法的报复解释为被犯罪所唤醒的欧墨尼德斯（指古希腊神话中的复仇女神）的行为，在现代世界，她们与其说是复仇女神，毋宁说是法的仆人。然而，现代世界中，当人们提及关于法的共识破裂时，是否被唤醒的不再是欧墨尼德斯，而是厄里尼厄斯？

　　黑格尔对于埃斯库罗斯的戏剧《俄瑞斯忒亚》的诠释表明，欧墨尼德斯应被视为自然的永恒力量，这些力量必须被不断控制与安抚。黑格尔的这一看法不仅适用于古代（黑格尔在《精神现象学》中将古代描述为人法与神法的斗争），而且也适用于现代。但二者有不同。

　　在《法哲学原理》的101节，当黑格尔谈到“报复”作为对犯罪的扬弃时，他在旁边做了“欧墨尼德斯沉睡着”这样的笔记，这实在令人费解。因为作为“顺从的”复仇女神，欧墨尼德斯业已将其原有职能转让给了城邦的世俗审判权，进而在现代转让给了现代法权。但如果它沉睡着，那么苏醒之后可能变成厄里尼厄斯。  【原文阅读】

　　与谈人张大卫：

　　昂特教授以黑格尔对“复仇女神”的名字的不同使用方式为切入点，展开了自己的报告。昂特报告的特色在于，以往我们在解释黑格尔哲学中的古希腊神话时，总是倾向于将其与古代城邦联系在一起。例如我们习惯于通过《精神现象学》中的安提戈涅来解释古希腊城邦的伦理冲突。而昂特的独到之处在于，他认为我们不仅能够借助古希腊神话来解释古代城邦，也能用其来分析现代社会的脆弱性。

　　我围绕昂特教授的报告讲三点。第一点是关于“报复”的主题。学界对这一主题已做过很多探讨。例如在2018年复旦召开的一个国际黑格尔会议上，Jean-Francois Kervégan教授的报告主题就涉及黑格尔的惩罚和报复理论，他指出，在黑格尔看来，报复的目的不是心理上的恐吓或道德上的改善，而是客观的法的重新恢复。与其他学者相比，昂特则更为细致地指出了“报复”在黑格尔哲学中是作为侵犯的侵犯。 …… 【原文阅读】

　　第二点，昂特教授观点的独特之处在于，他不仅将厄里尼厄斯或欧墨尼德斯解释为一种外在的古希腊神，而且将古希腊神还内在地解释为良心的表现形式。 …… 【原文阅读】

　　第三点，昂特认为，厄里尼厄斯在现代再次苏醒时，她们所挑起的冲突并不像古代神话中所表现出来的母权的法律和父权的法律之间的冲突那样，而是黑格尔所说的需求体系当中的冲突，比如一边是财富的无限制积累，另一边是贫穷的始终存在。昂特认为这种现代社会的新现象是由国家和市民社会之间的“差异”关系所导致的。正如昂特最后所指出的那样，为了防止冲突最后演变为法的共识的瓦解，人们必须构建一种法，使得那些被压迫者，即“愤怒者”，能够重新找回他们的权利，并且也承认这种法律秩序。由于昂特在报告末了只是提到这一点，并未展开，所以，我想向教授提一个问题：我们是否能够在黑格尔那里找到构建这种法的秩序的资源？

　　　昂特教授回应：

　　首先，我想说的是，古希腊神话和现代社会之间的关系这一问题在黑格尔哲学中具有系统性的基础地位。因为这一问题背后所隐藏的关系是自然和精神的关系。自然和精神在黑格尔那里始终是理念的两种存在形式。古老的神之间的矛盾也是自然和精神之间的矛盾，血亲复仇所表现出来的自然情感始终是与法相关的。法的理念也含有与自然相关的方面。

　　其次，我要强调的是复仇作为侵犯的侵犯是对作为特殊意志的罪犯的侵犯，但它不能被视为“否定之否定”这一公式的运用。因为特殊意志本身无法被视为肯定性的实存。我们可以通过黑格尔对现实和实存的区分来理解这一点。…… 【原文阅读】

　　与谈人谢地坤教授：

　　谢谢张大卫博士的精彩评论。我认为这篇报告的精彩之处首先在于它的叙事风格。昂特教授在这篇报告中将古希腊神话、古希腊城邦建制以及黑格尔关于法哲学、政治哲学和历史哲学的思考融为了一炉。黑格尔在这里表现出的是将通过法律统一人民意志而造就的城邦共同体和文艺复兴之后的，特别是启蒙思想造就的追求个人自由的思想结合在了一起。从报告题目中，我们可以看到，如果我们的法律出现问题，复仇女神欧墨尼德斯作为一种自然力量一定会产生反作用。这种叙事风格能够帮助我们更好地认识到如何阅读黑格尔的早期著作。

　　另外，我比较欣赏的是，昂特教授在最后所强调的在现代社会中只要存在着不公正，就一定会激起报复行动。这就说明，我们不仅要依靠法治力量，而且还要重视自然力量。…… 【原文阅读】

　相关链接：　【学术圆桌】我看“黑格尔与现代世界”