中国社会科学网讯 10月17日至18日，由中华全国外国哲学史学会中世纪哲学专业委员会主办、武汉大学哲学学院承办的第七届全国中世纪哲学论坛暨中世纪哲学专业委员会2026年会在武汉大学举行。本次论坛主题为“中国中世纪哲学自主知识体系的建构”，来自全国多所高校和科研机构的专家学者齐聚一堂，围绕中世纪哲学研究的前沿议题展开深入研讨。
论坛开幕式由武汉大学哲学学院陈越骅教授主持。武汉大学哲学学院副院长周可教授在致辞中指出，近30年的发展，武汉大学宗教学形成了各具特色的研究方向和代表性成果。本届大会的主题彰显了我国中世纪哲学研究的一种理论自觉，有力地回应了我们这个时代所提出的文明交流互鉴的一个重大的需求。参会论文还呈现出深耕经典问题、拓展文明视野、推进跨文化比较的鲜明特色。中世纪哲学研究也是一种跨文明、跨文化的研究，充分体现出中世纪哲学研究对当代文明互鉴的价值与贡献。
武汉大学哲学学院副院长周可教授致辞
武汉大学哲学学院宗教学系主任黄超教授在致辞中提到，陈修斋先生是国内最早研究中世纪哲学的学者之一，他在改革开放以后通过选派出国留学生和培养研究生等方式推动中国中世纪哲学研究的传承与发展。我们要传承发展中华优秀传统文化，要积极主动学习借鉴人类创造的一切优秀文化成果，那么中世纪哲学包含中道、理性对话、开放包容等理念，凸显人的尊严、文明对话、外推与现实关怀等品质可以作为西方的优秀传统文化加以研究和借鉴。他从三个角度说明了研究中世纪哲学的必要性。
武汉大学哲学学院宗教学系主任黄超教授致辞辞
中世纪哲学专业委员会主任委员吴天岳教授在致辞中回顾了中国中世纪哲学研究的悠久历史。他指出，景教传华带来了亚里士多德《范畴篇》最早的译文，明清之际经院哲学又经传教士译介传入中国；新中国成立后，经傅乐安、赵敦华、段德智等学者的努力，中国的中世纪哲学研究已逐步成为国际学界不可或缺的组成部分。从现状看，中国学界已大量产出令国际同行高度重视的学术成果，甚至形成了令国际同行羡慕的研究与教学规模与氛围。展望未来，中国中世纪哲学研究前景光明。
中世纪哲学专业委员会主任委员吴天岳教授致辞
本次论坛分为主旨报告、分会场报告和研究生专场。在主旨报告环节，六位学者围绕中世纪哲学的核心议题作了精彩报告。
武汉大学段德智教授以《共相之争抑或个体原则》为题，提出中世纪哲学的主导原则并非共相而是个体原则，并系统论证了从阿奎那到司各脱的个体原则演进及其对近现代哲学的深远影响。
华中科技大学董尚文教授呼吁重视中世纪超越论哲学的研究，指出研究超越论有助于理解中世纪哲学本身的丰富性与多样性，突破既有研究框架的局限。
武汉大学翟志宏教授以“建构与重塑”为题考察实体概念在形而上学中的历史意义，主张把实体问题放回历史背景加以考察，并指出以“存在”为核心的实体观对后世存在主义、现代哲学的重构产生了深远影响。
黑龙江大学罗跃军教授聚焦尼撒的格列高利在《论灵魂与复活》中对灵魂问题的思考，强调其身心合一论与基督教柏拉图主义之争对重新审视教父传统与希腊哲学的融合深具启发。
北京大学徐龙飞教授系统梳理了从教父时代到中世纪时期的宗教自由、良心自由的思想史，指出宗教自由是每一个人天然的基本权利。
中国社会科学院哲学研究所刘一虹研究员以阿拉伯哲学研究为视角透视跨文化文明的理论与实践，论述了阿拉伯“百年翻译运动”对古希腊哲学的传承与发展，主张宗教哲学研究应服务于文明交流互鉴、跨文化理解与世界和平。
大会现场
本次论坛设有多个平行分会场，与会学者围绕中国中世纪哲学自主知识体系的建构、中世纪哲学研究的学术发展脉络与未来展望、中世纪哲学中的经典哲学问题、中世纪哲学与古代哲学、中世纪哲学与近现代哲学、中世纪哲学的当代阐释、中世纪哲学与文明交流互鉴等议题展开了广泛而深入的讨论。
来自中国社会科学院、北京大学、武汉大学、中国人民大学等高校，以及中央统战部宗教研究中心等科研机构的60余位专家学者，共同围绕中世纪哲学的相关议题展开了深入的学术研讨与交流。本次论坛还设有研究生专场，来自海内外多所高校的30位研究生围绕自由意志、灵魂、存在论、共相问题、神学与逻辑等主题展开讨论，并得到了评委老师的深入指点。
本次论坛的召开，既深化了对中世纪哲学经典问题的再阐释，也体现了当代学者以学术研究参与文明互鉴，建构中国中世纪哲学自主知识体系的自觉追求，为推动中国中世纪哲学研究的深入发展注入了新的活力。
与会者合影留念
（武汉大学哲学学院 尹智鹤/供稿）
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