中国社会科学网上海讯（记者 查建国 陈炼）9月13日，“人工智能对人文学者的冲击与助力”学术研讨会暨上海中西哲学与文化比较研究会2026年学术年会在上海交通大学举行。来自哲学、文学、历史学等领域的学者及青年学人与会，围绕人工智能的哲学基础与存在论反思、人工智能的伦理风险与治理对策、人工智能与人文学科研究范式重构等议题展开深入交流，探讨人工智能快速发展背景下人文学术面临的新问题、新挑战与新可能。 

　　人工智能迭代催生哲学人文的时代命题

　　上海中西哲学与文化比较研究会会长、华东师范大学哲学系教授郁振华表示，人工智能已成为哲学与人文学科必须回应的重要时代问题，青年学者应在开放交流中拓展问题意识，形成跨学科思想对话。面对技术变革，人文学术应摆脱自怨自艾、眷恋过去的弱势心态，积极形塑“雄健的人文学”，将捍卫以真理、正义、自由、善、美、仁爱等为核心的价值空间、维护人的尊严作为重要使命。一方面，应揭露和批判技术异化对人性的扭曲；另一方面，应切实推动价值嵌入和人文范导，使技术发展服务于人的生存与繁荣。

　　上海中西哲学与文化比较研究会副会长、上海交通大学人文学院教授杜保瑞认为，理解人工智能不能局限于技术进步本身，而应回到人的存在及其生活世界加以考察。面对技术能力不断增强的时代，人文学者应进一步追问人在其中将成为怎样的人，并从存在论、价值论与伦理等层面重新思考人的主体性与价值。

　　上海中西哲学与文化比较研究会副会长、华东师范大学人文与社会科学研究院院长朱承认为，人工智能不仅使既有问题获得新的表现形式，也可能改变问题本身的性质。人文学术不应仅关注技术应用与研究效率，更应思考人工智能对人的经验、知识、价值与主体性的深层影响，以提出并解决具有时代针对性的新问题。

　　上海中西哲学与文化比较研究会秘书长、华东师范大学哲学系教授刘梁剑认为，人工智能不仅能作为基础工具赋能人文学科，更促使人文学科走出“扶手椅”，通过跨学科合作与具体生活实践的应用场景重新理解认知与知识本身等哲学问题。人工智能的发展也使人的尊严问题凸显出来，正因人的生命具有脆弱性，反而构成了人之所以为人的独特尊严。

　　上海师范大学哲学系教授张永超提出，超级人工智能或“反思性人工智能”（ARI）的深层风险，不在于直接清除人类，而在于其与权力结合后可能改变人的存在方式，带来文明“重新野蛮化”、心灵体制化以及主体性异化等风险，存在使人走向“非人”的可能性。因此，面对超级人工智能，应超越单纯的技术治理，进一步建立具有现实执行力的制度规范与全球治理机制。

　　中国社会科学院大学政府管理学院副教授彭成义从“为学日益，为道日损”出发，论证了AI的能力原则上限于知识层面的获取与关联，无法触及智慧层面。他强调智慧生成于具有生死痛感的生命经历且需主动放下执着，人文学者的不可替代性正是在于承担这一无法被算法还原的“日损”职责。 

　　人工智能发展下人文研究面临新挑战新可能

　　吉林大学马克思主义学院副教授张雷生表示，学术科研领域正面临认知依赖、能力退化、生态污染与主权旁落的四级链式风险，“科技泔水”同质化隐患严峻。他呼吁，认知防御边界应延伸至认知质量与思想主权，通过制度规范、教育赋能与破除“唯论文”的评价改革构建“认知防火墙2.0”。

　　清华大学人文学院助理研究员楼庭坚提出，大型语言模型的认知本质建立在海量文本的“概率性关联”之上，并非对客观世界真实经验的深度领悟。人文学术应当警惕将概率性生成误认为意义理解，必须在技术重构人文知识生产秩序的进程中，坚守以历史情境、因果沉思与思辨理性为核心的阐释底线。

　　同济大学人文学院助理教授刘昊、复旦大学历史学系王云起结合基于大模型挖掘《姚光日记》的量化实践提出，算法能高效揭示近代士绅融入都市的长时段时空变迁趋势。人的现实活动具有无法被统计规则完全覆盖的复合性与不规则性，史学研究必须依靠人工介入校正，以捍卫历史的真实温度。

　　四川师范大学教育科学学院讲师杨姝立足计算教育学与时间洞察力理论提出，音乐教研应打破技术恐惧，在数字课程开发与跨学科教学中善用智能体工具。同时，教研各方需强化版权风险防范与数据审查，致力于培养兼具艺术审美感知与长远理性视野的新型音乐人才。

　　南京传媒学院摄影学院讲师王喆生从算法、身体与景观的三重视角表示，智能推荐正深刻重构当代文旅空间生产与公众的“游客凝视”。人文传播研究需深入洞察算法拟象对地方文脉的再造，引导受众破除数字奇观裹挟，重构文化主体自觉。 

　　本次会议由上海中西哲学与文化比较研究会主办，上海交通大学人文学院哲学系、上海交通大学人文学院国学研究中心及华东师范大学中国现代思想文化研究所联合承办，活动已列入“上海市社联2026年度合作项目”。

图1与会专家学者合影 主办方/提供