现代化最重要的指标是人民健康，人民健康是社会文明进步的基础。北京中医药大学党委书记王瑶琪表示，党和国家始终把人民健康放在优先发展的战略地位，既是我们党以人民为中心的发展思想在卫生健康领域的集中彰显，也是中华文化价值理念在新时代的赓续弘扬。要聚焦“两个结合”，挖掘中医药资源，推动中华优秀传统文化传承创新，发挥传统智慧涵养健康中国建设的价值，立足中医药文化特色，推动中国哲学社会科学自主知识体系建设。

　　生命与健康的价值是一种基础性价值，在价值序列中占有优先地位。中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会主任、上海大学伟长学者特聘教授孙伟平认为，价值是一个属人的范畴，人的生命是价值的载体；一个人的健康决定着他生命的长度和质量，也决定着他的生活实践范围与价值世界。迈入数智时代，生殖技术、基因编辑、人工智能、脑机接口等当代科技正在重新诠释生命与健康的含义、界限，诸如人是什么，人是否可能永生，是否可以开展基因或智能增强，智能机器人可否成为价值主体，人机价值观能否对齐等问题，都在对传统的价值哲学理论提出挑战，呼唤价值哲学给予具有时代色彩的回应。

　　健康是民族昌盛和国家富强的重要标志，是社会文明进步的基础。中国政法大学终身教授李德顺谈到，现代人寿命的延长更多取决于生活方式、社会关系和社会文明条件。他主张把人理解为肉体自然生命、精神生命和社会生命的完整综合体，并沿着中西医结合的道路深入研究如何结合得更好。

　　围绕生命与健康的价值，西北政法大学文化与价值哲学研究院院长刘进田提出，中国传统哲学从“天人合一”的宇宙观出发理解健康，认为宇宙的本质是“气”，人体气血饱满而流畅即为健康，精神快乐和精神健康是最高的幸福价值。

　　陕西师范大学马克思主义学院教授袁祖社反思了启蒙现代性对生活的遗忘和对人性的扭曲，主张确立以实践智慧为本、以生命为基的文明型价值观。中国人民大学哲学院教授沈湘平认为，当代中国马克思主义生命观是“第二个结合”的产物，要注意以实现生存权利、生态空间、生命意义的“三位一体”构建。

　　在价值哲学基础理论层面，山西大学哲学学院教授马俊峰提出，价值论研究的主要使命是促进价值观念的转化，使人们从自发状态达到自觉状态。武汉大学哲学学院教授汪信砚阐释了“质量”作为一个重要价值论范畴的丰富内涵，提出把质量引入价值论，有助于把对客体价值的评价由定性评价发展为某种意义的定量评价。

　　为健康中国建设贡献思想智慧

　　面对技术与生命的课题，中国政法大学人文学院教授文兵划分了人与机器的界限，认为人工智能只是人部分功能的强化：机器不与周围世界发生物质和能量交换，因而不产生需要，也就无从生成欲望、情感与信念；正因情感恰是人之所独有，AI时代尤须重视情感教育。北京中医药大学国学院院长裘梧进一步阐释尊重生命是礼乐文明的基本精神，而礼乐文明正是建构中医学的重要背景，可为中医药守正创新提供启迪。

　　北京师范大学哲学学院教授兰久富着眼于价值哲学的学科自觉，主张中国价值哲学是中国人自主建立的知识体系，唯其自主，其发展进路才应是由价值存在论转向评价论、由主客体关系转向目的—手段关系。南开大学哲学院教授阎孟伟从黑格尔的人格理论谈起，认为人格是高贵与卑微的统一，生命价值也可区分为存在论与生活世界两个层次，前者与生俱来、人人平等，因而较之后者更为根本。北京中医药大学马克思主义学院院长邱仁富提出“健康优先”可成为标识性概念，其价值支撑是人民至上，战略意蕴则是由行业健康转向大健康。

　　与会学者一致认为，面向未来，应推动马克思主义生命观、中华优秀传统文化生命智慧与数智时代生命伦理的会通融合，为健康中国建设贡献思想智慧。

　　会议由中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会、北京中医药大学主办，北京中医药大学马克思主义学院、《价值论研究》杂志编辑部承办。