习近平总书记指出：“绵延几千年的中华文化，是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础。”以中华优秀传统文化为代表的中国古典学对中国社会发展和人类文明进步有着深远影响，为建构中国自主知识体系铺就文化底色、筑牢精神根基。

　　中国古典学是自主知识体系的文化根基

　　古典学是自主知识体系建构的基础。西方古典学作为研究古希腊和古罗马的逻辑、历史、语言等知识的学科体系，是西方学术成建制的古老学科。西方现代学科体系就是建立在西方古典学基础上的。中国古典学以传统经学、子学等为研究对象，以经、史、子、集为学术体系。在研究方法上，中国古典学继承中国传统学术的音韵、训诂、考据等方法，对典籍进行探讨，返本开新，彰显时代价值。中国古典学体现着中华民族的独特智慧，是中华优秀传统文化宝库的重要组成部分，是中国自主知识体系的文化根基。

　　近代以来，西方文化的浸入，不断冲击着中国固有文化体系和学术思想。在古今、中西之争过程中，中国古典学一度被西方思想文化以及学科建制冲击得七零八落。但是，中国学者一直没有放弃建设中国古典学的努力。比如，廖平的经学思想中提出“小统大统说”“天学人学”，梁启超用人生哲学定义儒家哲学，马一浮主张“六艺该摄一切学术”等，这都是对中国自主知识体系的建构。

　　随着中国国力增强，中华优秀传统文化在国家文化建设中的根基地位越发突显，中国古典学建设的重要性也越发突出。2024年11月6日至8日，主题为“古典文明与现代世界”的首届世界古典学大会在北京举行，这为中国古典学的发展和建设带来了机遇。由此，许多高校和科研机构在新形势下进行了中国古典学建构的尝试。

　　中国古代典籍视域与现代人文学术发展方向

　　近代以来，学科细化和专业化越来越强。随着时代的发展，这种学科体系和分类也暴露出弊端：一是专业的精深遮蔽了学术研究的宏观视野。专业分类越来越细，使得学术领域越来越小；专业研究越精深，专业视野越来越狭窄。二是以学科肢解问题。许多问题分解到不同的学科之中，使这些问题只能在学科的范围内获得局部解决，而无法整体解决。目前，解决的办法是进行跨学科研究，建设交叉学科，从“分科治学”走向“科际融合”。但是，“跨”“交叉”的视野仍然无法突破原有学科的视野。

　　中国古代典籍用经、史、子、集四大部类区分。四大部类中，经指儒家经典，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是四大部类的核心内容。《庄子?天下》篇指出“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分”，由此可用看出儒家经典内容的丰富与厚重。传统社会中，儒家经典中治国的道理、社会的准则、教育的内容、做人的规矩、知识的获得等等，成为了中国传统文化的重要组成部分。可以说，中国古代典籍为学术研究开拓了宏大的视野，其所具有深厚的人文色彩、丰富的思想、经典体系等，具有中国独特的问题意识以及解决问题的方法，其思想体系为现代人文学术发展方向提供了重要的思想资源，为打破过细的现代学科分界提供了重要的价值观指引。

　　运用中国古典学建构自主知识体系

　　中国古典学凝结着数千年来的中国思想智慧和实践经验，蕴含着中华文明的文化底蕴。在新时代，我们要把脉时代的实践要求，不忘本来、吸收外来、面向未来，运用中国古典学建构自主知识体系，建设社会主义文化强国。

　　首先，守望经典，推陈出新。以中国古典学的概念、范畴、命题等基本元素，结合现代学术的运思方式，构建既符合中国文化底蕴，又符合时代发展的思想体系，实现中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，扎实推进中国自主知识体系的建构。例如，冯友兰的《新理学》，曾运用理、气、道体、大全这四个儒学元素建构起了新的理学体系；张岱年的《中国哲学大纲》，用道、气等建立宇宙论，用天人关系、人性论等建立人生哲学，用知、名等建立致知论。这些都堪称创造性转化的典范。

　　其次，以问题为导向，结合中国古典学建构自主知识体系。长期以来，我们强调学科建设，忽视了问题的解决。学科的设置是为了培养人才、促进社会发展，解决时代问题，但是，现代学科建设的细化、专业化已成为解决问题的壁垒。如国家治理问题，按照学科归类，会把问题分解到政治学、经济学、管理学、法学、社会学等等许多学科之中，这样一来，单个学科只是解决局部问题，而无法解决整个问题。中国古典学却没有将问题固化于某一学科，而是从整体上综合地聚焦问题。儒家经典《大学》中提出的“修身”“齐家”“治国”“平天下”的理路，是根本性地解决国家治理问题的构思。我认为，未来的知识体系，需要改变当下的“重学科轻问题”现状，突出问题和问题意识，结合中国古典学的宏大视野，以解决问题为方法论和价值追求，回答时代之问，建构符合社会实践和人的全面发展的自主知识体系。

　　最后，融通中外优秀文明成果，打造新学术形态。中国古典学是在同其他文明、文化交流互鉴中形成的开放体系。中国古典学历经儒家、墨家、道家、法家等各个思想流派相互切磋、相互激荡的百家争鸣，经历过“伊儒会通”，经历过近代以来的“西学东渐”、新文化运动等，在历史长河中，中国古典学融通中外优秀学术成果，集萃了古今文化精华。面对新时代，中国自主知识体系的建构也应延续中国古典学的开放品格，善于融通中外优秀文明成果，通过借鉴世界一切优秀文明成果来打造具有中国气派的新学术形态，在兼收并蓄中建构自主知识体系。

　　（作者单位：山东大学儒学高等研究院）