中国社会科学网讯（记者 李秀伟）12月6日—8日，第十三届中国法国哲学年会、第五届笛卡尔哲学年会暨“不确定时代中的爱与真”学术研讨会在合肥举行。

　　开幕式由安徽大学哲学学院院长王金柱教授主持。安徽大学副校长钱家盛教授，中国现代外国哲学学会法国哲学专业委员会主任、中华全国外国哲学史学会笛卡尔哲学专业委员会主任冯俊教授先后致辞。

　　钱家盛表示，2024年是中法建交60周年，两国关系处于承前启后、继往开来的重要节点，举行第十三届中国法国哲学年会、第五届笛卡尔哲学年会具有重要意义。安徽大学哲学学科是安徽省唯一具有哲学专业博士点和本科专业的学科，已成为国内哲学人才培养和科学研究的重镇。本次年会围绕“不确定时代中的爱与真”这一主题展开探讨，可为加快构建哲学社会科学自主知识体系，为中法人文交往“双向奔赴”作出积极贡献。

钱家盛副校长致辞

　　冯俊教授表示，当今世界正处于百年未有之大变局，我们应在不确定性中把握确定性。在新时代，如何反思真、寻求爱，寻求哪一种爱，这既是哲学问题，也是时代之问。学者既要胸怀世界、具有国际眼光，也要借鉴吸收中外文明的优秀成果，为繁荣发展哲学社会科学、建构中国自主知识体系作出贡献。

冯俊教授致辞

　　12月7日上午，大会报告分为两时段，第一时段由中国人民大学哲学院欧阳谦教授主持，中国现代外国哲学学会法国哲学专业委员会副主任、中山大学（珠海）钱捷教授和普瓦捷大学Johann Michel教授先后做主题报告。

　　钱捷以《对于“灵肉”的形而上学沉思——胡塞尔、梅洛-庞蒂、亨利和超绝发生学》为题作报告。他指出，梅洛-庞蒂在胡塞尔对于身体的现象学分析的启发之下开启了具有法国现象学特色的、关于“灵肉”（la chair）的探究之路。但即便是梅洛-庞蒂之后的法国现象学家们，也常未能洞察他的具有“两间性”（ambigu?té）的灵肉的深刻含义。而超绝发生学逻辑将这一灵肉概念定位在了这个逻辑的环节之中，本质地描述了自身无前提的、本源明见的超绝意识通过来自于它的自我-人格自我显现为世界的全部过程，从而表明自己在一定意义上正是梅洛-庞蒂后期所憧憬的现象学本体论。

　　Johann Michel报告的题目是《一种解释学的和实用主义的人类学的指导思想》（Guiding ideas for a hermeneutic and pragmatist anthropology）。他强调哲学人类学对于理解人类存在的整体性的重要性，他自己的解释学是人类学的、实用主义的和认识论的。他通过对“解释”的理解和对意义问题的分析指出，我们需要一种结合纯粹本体论路径的解释学和纯粹认识论路径的解释学人类学，它是既认真对待科学所提出的解释方法和技术问题，同时也重视普通个体在“生活世界”中通过调动非学术性的解释技巧来克服意义问题的方式。

大会开幕式

　　第二时段大会报告中，中华全国外国哲学史学会笛卡尔哲学专业委员会副主任、南开大学哲学院贾江鸿教授和中华全国外国哲学史学会笛卡尔哲学专业委员会秘书长、同济大学李琍教授先后做主题报告。

　　贾江鸿的报告题目为《笛卡尔谈论物体的不同层次》。贾江鸿首先介绍了马里翁的一个洞察，即胡塞尔和海德格尔误解了笛卡尔的自我概念，并误认为必须从自我出发解读笛卡尔，而这个出发点使笛卡尔错过了还原、意向性和现象学的问题本身。而事实上，贾江鸿指出，如马里翁所言，事实上笛卡尔早在1619年就已经实现了“某种形式的还原”，其自我概念也并不是如胡塞尔和海德格尔认为的依赖于物体概念的，反而是物体及物质世界的建构者。在这种对自我的理解下，贾江鸿指出笛卡尔在不同的时期谈到了五种不同的物体概念，每种都依赖于自我或至少与自我相关。

　　李琍的报告题目为《架空上帝与重构世界——笛卡尔对古代怀疑主义的改写与利用》，她指出笛卡尔虽然利用了古代怀疑主义，但也对它进行了改写。这体现在古代怀疑主义并不怀疑神的存在，也不明确质疑外在世界的存在，而笛卡尔利用了一个可能存在的邪恶妖怪来怀疑世界的存在。李琍通过对笛卡尔文本的分析指出，笛卡尔事实上用关于知识的“清楚分明”规则架空了上帝，笛卡尔请回的物质世界，也是一个被人的认识活动重构过的物质世界。

　　本次大会设有大会报告和分组报告，在为期2天的会议中，4个分会场同时进行10场分组报告，100多位专家学者围绕“时间的不确定性”“真理与生命”“爱的时间”“法国美学”“爱欲与肉身”“论情感”“笛卡尔的怀疑论”“超越的双重性”等议题进行了深入的交流和研讨。

　　闭幕式上，钱捷、李琍、安徽大学哲学学院张能为教授分别总结致辞。钱捷指出，此次会议的主题更加国际化、多样化：主题包括解释学、时间现象学、科学认识论、艺术与哲学、身体、交互主体性、生命、爱的主题等，人物涉及有亨利、梅洛-庞蒂、列维纳斯、马里翁、德里达、鲍得里亚、巴迪欧等。另外一个突出且可喜的现象是，参会人员的年轻化和与国际接轨的学术能力。李琍表示，此次会议中与笛卡尔哲学研究相关的报告涉及的学科范围广泛丰富，讨论卓有成效，并希望未来法国哲学与笛卡尔哲学两个专业委员会年会联合召开。张能为谈到，对爱的追求与对真理的追求是密不可分的，哲学上逻各斯（Logos）精神与爱洛斯（Eros）精神是不可分离的。真理因爱而向此在发生、显现，爱则因真理之爱而进入根本之爱。认识之真与存在之爱相互映现、融为一体。

　　大会宣布了下届年会将由清华大学哲学系、清华大学日新书院和新雅书院承办。

　　本次大会由中国现代外国哲学学会法国哲学专业委员会、中华全国外国哲学史学会笛卡尔哲学专业委员会、安徽大学哲学学院主办，安徽大学哲学学院承办。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、普瓦捷大学、巴黎第八大学等海内外高等院校、科研院所及学术出版机构的100多位专家学者参加本次大会。

与会专家学者合影