伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承，一个时代的兴盛必然伴随着史学的繁荣。习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出“建设中华民族现代文明”，必然给中国历史学繁荣发展带来前所未有的机遇。 　　  

　　中华民族伟大复兴冲击了近代以来西方主导的世界体系，对西方中心主义历史叙事产生了前所未有的冲击。西方国家坚持西方中心主义的历史观，针对包括中国在内的非西方国家，建立起一套“中心—边缘”“进步—落后”“冲击—反应”“民主—专制”的二元历史叙事模式，与我国激烈争夺历史话语权。具体来说，中国与西方的历史叙事之争主要体现在三个方面。 　　  

　　一是现代文明传播与殖民侵略之争。鸦片战争是帝国主义对中国蓄意发动的野蛮侵略，然而西方国家通过建立起一套文明西方启蒙野蛮东方、自由西方改造专制东方的历史叙事模式，混淆了是非曲直。自马士到蒋廷黻，直至今天的一些西方学者，均持鸦片战争是“争取平等通商权力的战争”的观点，鼓吹鸦片战争的目的是推动自由贸易，帮助中国融入世界，将资本主义文明传播与殖民侵略混为一谈。 　　  

　　二是一些西方学者鼓吹清朝是少数民族建立的“非汉族”的“征服王朝”，要划清清朝与中国历史上汉族王朝的界限，力图使清史研究“去中国化”，并且套用“帝国概念”，将清王朝的边疆开发、改土归流歪曲为跟近代西方帝国无异的殖民扩张过程。进而将中国民族复兴攻击为狭隘的民族主义、扩张主义，鼓吹中国复兴将回到中央帝国。通过歪曲历史事实，重新建构关于中国历史的宏大叙事，割断中国历史血脉，解构中华民族认同，挑拨中国民族关系，质疑中国现有疆域，为当今的分裂势力提供历史论证。极有必要揭示其理论渊源，深刻剖析其内在矛盾，揭露其险恶用心。 　　  

　　三是中国式现代化道路与西方传统崛起道路之争。西方国家鼓吹欧洲资产阶级文明是世界历史发展的终结，西方国家的发展道路与发展模式是现代化的唯一道路，任何偏离这条道路的做法都被指责为误入歧途。西方国家坚持中国历史“停滞论”，认为中国自身不具备现代性，殖民化是现代化的必要条件、必由之路。中国历史“停滞论”与“西方中心论”相互表里，中国历史停滞论至今并未消失，而随时代变迁呈现不同面貌，如今依然潜藏于一些人的思想中，影响我们的民族自信与文化自信。 　　  

　　针对上述问题，我们将以唯物史观为指导，系统梳理关于中国历史叙事的源起嬗变；并紧扣西方国家关于中国历史叙事的关键谬论，通过将历史实证与理论辨析相结合的方式深入研究，与之争夺历史叙事话语权。在具体解析过程中，特别注重全面、充分、准确把握此问题的学术研究状况，深入考察其渊源流变、相关政治背景及其隐藏意图，力避一般的泛泛之论，体现出研究分析的学理深度，增强批驳的精准度和力度。通过系统梳理“鸦片战争是通商战争论”、“殖民有功论”、中国历史“停滞论”、“新疆西藏殖民论”等谬论的理论渊源与学术脉络，深入解析这些历史叙事的内在矛盾之处，结合中国历史的实证研究，深入阐述：鸦片战争是赤裸裸的殖民掠夺战争，与自由贸易毫无关系；中国历史“停滞论”有悖历史实际；“清朝非中国论”“新疆西藏殖民论”颠倒是非。不仅深入比较近代以来西方殖民、中国被殖民的历史事实，也比较21世纪的现实：西方国家仍坚持“颜色革命”的新殖民主义，中国则坚持走和平发展的中国式现代化道路。通过比较，批驳西方将中华民族复兴丑化为民族扩张、国强必霸的言论；同时反思、清理文化殖民主义的负面影响。通过对中国历史叙事的深入考察研究，进而为强化中国文化主体性、建设中华民族现代文明提供历史理论支持。 

　　（作者系中国社会科学院研究阐释中华民族现代文明重大创新项目——“中国历史叙事与建设中华民族现代文明研究”项目首席专家 赵庆云研究员）