■雕塑家潘雷

变格十二生肖兽首

⊙黄野（刘昌先）

　　十二生肖是中国文化的基础性符号，诞生日久，传承日久。一年12个月，翻一倍是24节气，24节气主导着一年的农业活动；五倍为六十花甲，在古代六十花甲则是大多数人人生的生死转折点。十二生肖分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，每个中国人都有其所属生肖。十二生肖代表着中国农耕文化的基础理念，显示着中国人对动物、植物、自然界保持高度认同与敬畏，并与它们形成交互关系乃至同一关系的意涵。

　　1860年，英法联军火烧圆明园，劫走了包括十二生肖兽首在内的诸多珍贵文物。一百多年过去了，部分兽首辗转在拍卖场所，后以惊人的天价回到中国。据传某收藏商初购兽首价格仅1500美元，但至今拍卖成交价格已达上亿元。鸦片战争、甲午战争、抗日战争，中华民族历尽艰辛磨难，十二生肖兽首的坎坷命运已成为中华民族近现代史的缩影。

　　2015年，广州雕塑家潘雷开始创作文化、艺术符号“十二生肖兽首”。潘雷的十二生肖兽首并不是圆明园十二生肖兽首的翻制，也不是圆明园十二生肖兽首的体量观念性增大，而是一种刻画中国近现代史的文化、生存象征性话语。在他的十二生肖兽首身上，有着鲜明的民族沧桑印迹。或许，他就是基于这种国家、民族的历史沧桑，才创作出这组艺术符号的。

　　潘雷在创作手法上使用了拼接、错位、凸显、凹藏、横切等技术，以表达他对国家、民族历史沧桑的感性视觉。因此，我把这组十二生肖兽首作品界定为“变格十二生肖兽首”，以强调该组作品的变格”创造力和出发点。变格是一种重构和叠加，即在中国文化的基础性符号——十二生肖上拼接、叠加了近现代史的内容。亦可以说，在近现代历史时期被西方人血腥、野蛮打碎的农耕社会的宁静、和谐、纯美之善物，再要复原已非易事。它们有着太多的破碎、撕裂、缺失等，即便是心灵手巧的创造者，也不可能弥合破碎带来的错位、缺失、丑陋和伤痛。唯其如此，才显示出了历史的真实。

　　可以说，“变格”是潘雷十二生肖兽首的主题意涵，而“拼接”则是它的技术方式。“拼接”是我为潘雷该组作品创造的概念，与后现代的“拼贴”概念有些近似。但“拼贴”主要是平面性的，多是不同主题、不同媒材、不同物的硬性组合，有生硬、杂然、不诉诸一致的美感。观念性、反架上画、泛化艺术范畴是它的理论旨归。而“拼接”只是一种技术手段，由于作品是在铸铜上创作，比纸质有着更强的材料约束性，因此只能焊接、捶打、镂刻、高强挤压等。但“拼接”仍然显示出了优良的错位感、缺失感，同时能够反映出历史带来的丑陋和伤痛。这正是“变格十二生肖兽首”的主旨思考、美学移情和艺术原创性。

■十二生肖·鼠（高30厘米）

■十二生肖·牛（高30厘米）

■十二生肖·虎（高30厘米）

■十二生肖·兔（高30厘米）

■十二生肖·龙（高30厘米）

■十二生肖·蛇（高30厘米）

■十二生肖·马（高30厘米）

■十二生肖·羊（高30厘米）

■十二生肖·猴（高30厘米）

■十二生肖·鸡（高30厘米）

■十二生肖·狗（高30厘米）

■十二生肖·猪（高30厘米）