中国社会科学网讯（记者王广禄）10月24—25日，“数智时代的应用伦理”学术研讨会于东南大学四牌楼校区隆重举行。本次会议由东南大学人文学院哲学与科学系、中华伦理与未来文明研究院、东南大学AI伦理实验室联合主办。来自国内众多高校与研究机构的百余名专家学者和学生齐聚古都南京，共话数智时代的应用伦理议题。

　　10月24日上午，会议在东南大学大礼堂二楼学术报告厅正式开幕。开幕式由东南大学人文学院副院长夏保华主持，中国伦理学会副会长、东南大学AI伦理实验室主任王珏，东南大学人文社科资深教授、人文社会科学学部主任樊和平开幕致辞，对与会学者的到来表示诚挚欢迎，并回顾了东南大学哲学学科的发展历程和应用伦理的学科发展与人才培养状况。

　　大会报告分别由东南大学教授刘小涛、同济大学教授杜严勇主持。大会报告上半场，樊和平作了“身体的伦理虚脱与伦理拯救——关于身体的三大应用伦理学前沿”的报告，分别探讨了“自由”与“自杀”：安身立命基地的伦理动摇、“长生”与“无生”：身体的科技—伦理悖论、“放身”与“失身”：个体与教养的伦理两难等话题；王珏介绍了AI伦理实验室与可信可控可治理AI探索、从“问道”到“弘道”的大模型研究成果及后续推进计划；华南师范大学教授闫坤如论述了应用伦理学与伦理学的应用的范式张力，结合多领域经验案例试图探索一条当代融合路径。

　　大会报告下半场，上海交通大学教授闫宏秀探讨了价值对齐的哲学思考，提出价值对齐的核心逻辑应当是基于人类价值抽校准技术发展，而非顺着技术的发展方向裹挟人类前进；复旦大学教授尹洁作了关于应用伦理课程三轮迭代探索分享的报告，并为应用伦理的课程建设提供了探索性方案；安徽大学教授王金柱结合社会变迁与技术现象学，剖析了AI介入下人的存在脱落问题，提出以存在论层面的设计重建人与世界的连接。

　　10月24日下午，学术研讨会分四个分场进行。

　　分会场一，东南大学教授陈爱华探讨了人工智能时代伦理主体伦理觉悟的生成机制及其培育路径；同济大学教授杜严勇介绍了应用伦理视域下思想实验的功能与作用；中山大学教授李珍从身心关系的视角对由神经技术发展引发的神经例外主义争议进行了解析；东南大学副教授蒋艳艳指出了应用伦理的方法论转向与道德舆论在应用伦理的公共实践中的作用。大连理工大学教授张卫基于田野哲学的视域揭示了应用伦理研究中理论与实践间的张力及其重构路径；中国矿业大学教授张灿介绍了数智化生存的伦理形态转变及挑战；上海财经大学副教授方红庆与东南大学博士后郝璐针对人工智能的黑箱问题提出了基于胜任力的可信AI治理方案；南昌大学副教授熊节春围绕“实践综合论”介绍了自己对于应用伦理学的知识体系构建的设想；华东师范大学教授潘斌对人工智能伦理中的黑箱问题与透明性治理进行了探讨。

　　分会场二，西北工业大学教授张云龙就人与技术的共生关系问题，提出需构建适配新技术的动态开放的适应性伦理以应对相关风险争议；中山大学（珠海）教授潘恩荣剖析人工智能三重不透明性及相关风险，提出以技术知识论替代技术认识论的治理新思路；西南大学教授邱德胜基于重庆44家单位调研，分析当前全球AI伦理治理的共性盲区与三重断裂问题并提出针对性落地对策；首都师范大学教授谭笑分享规则进路的内在困境，提出从道德规则转向社会规范视角开展人工智能治理的思路；东南大学博士陈佳汇报了AI for science 研究成果，探讨AI在科研中的伦理定位、向善路径与风险防范。中国科学技术大学王高峰副教授剖析了AI引发的工具性依赖、判断性依赖、情感性依赖等三类认知自主威胁，并提出对应调试路径；东南大学副教授刘敏围绕社会空间算法化视角下的主体性危机，探讨数字我与生物我的分裂、算法权利的影响及回归主体解释权的应对思路；东南大学副教授程国斌结合医学伦理实践，指出现有科技伦理治理并未真正做到“伦理先行”，提出需前置介入价值目标论证、重视机会成本与代价承担者；北方工业大学教授陈首珠介绍了航天技术与太空伦理规约相关课题的研究思路、内容与中国相关实践成果。

　　分会场三，西南大学教授张能以一种现代性批判视角指出规范建构的限度这一前提性反思；东南大学周洲、张学义课题组探讨了在大语言模型和生成式人工智能技术迭代演进的今天，机器理解何以可能的条件；哈尔滨医科大学学者王彧基于黑龙江省调研实践展开对科技伦理治理能力建设的探讨；西南大学副教授黎松通过对自由意志的剖析，论证了人工智能不可能具备人类层面完整自由意志，仅具备自由意志通用形式特征。郑州轻工业大学闫茂伟讨论了数智时代下，应用伦理所面临的应用主体多向诘问；郑州大学涂豪宇指出算法决策中责任分配的结构性障碍，并提出协同治理的解决方案；东南大学王莹莹探索了阿伦特公共空间视角下大语言模型引发的主体性危机。

　　分会场四，东南大学王婧怡考察亲密关系中的外包共情，提出AI生成共情回复易营造理解假象，侵蚀亲密关系里的相互承认；华东师范大学刘非凡针对医学AI的全周期特性，构建多维度伦理审查框架与落地机制；东南大学陈佳庆结合康德自律学说，提出人与生成式AI可形成复合实践主体，辅助人的道德反思；东南大学张钊依托列斐伏尔空间理论，揭示算法介入带来社会空间的尺度错配与空间正义困境；中国科学技术大学朱柯林分析具身智能照护催生的多重技术性脆弱风险，提出分层协同治理方案。江西师范大学陈星澈认为数字算法量化机制放大内卷，存在滑向社会达尔文主义的风险；东南大学郭嘉祺主张隐私向公共安全让步须受必要性、比例性等条件约束；中国社会科学院大学鲁昀致倡议将翻译伦理纳入应用伦理学范畴，尝试探索规范伦理的落地路径；东南大学罗嘉楠以主体间性为核心，论证对话AI无法替代咨询师，仅适合作为辅助工具；东南大学孟骄阳以延展心智理论为基础，提出以认知正向耦合判断AI对老人认知能动性的作用；东北大学于志浩梳理了技术演进脉络，提出人与智能技术处于双向驯化、互主共生的存在论关系。

　　10月25日上午，大会报告由同济大学教授杜严勇、复旦大学教授杨庆峰主持。山西大学、中国人民大学教授曹刚剖析了数字时代平台社会存在的技术逻辑与规范逻辑、公共性与商业性、赋能与支配这三对张力，提出以关系为本、尊重主体性与脆弱性的“连带伦理”构想；电子科技大学教授雷瑞鹏聚焦医疗人工智能临床部署阶段的伦理治理问题，主张借鉴“数据团结”理念重构医疗数据治理原则；复旦大学教授杨庆峰反思应用伦理案例研究中的三种谬见，从五个维度重新理解案例教学，提炼出案例分析的基本模式；湖南师范大学教授文贤庆探讨人工智能价值对齐的哲学难题，主张将“有意义的人类控制”嵌入对齐全流程。中山大学教授张伟阐述了应用伦理与哲学教育的关系，介绍了中山大学应用伦理专业硕士培养的探索实践；中国科学技术大学副教授张贵红从语言实践视角剖析大模型应用中人工语言伦理的规范缺失问题；华东师范大学副教授陆凯华反思了数智时代学术写作中的作者性让渡与“认知负债”问题，主张在拥抱人工智能赋能的同时保全写作所承载的深度思考与作者性。