铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的重要命题，而公共空间作为族际互动的“社会黏合剂”，其功能机制亟待理论深化与实践探索。位于凉山甘洛县海棠镇的千佛寺，恰为弥足珍贵的观察样本。这座始建于清代的古刹，历经从关帝庙、城隍庙到当代多元文化综合体的演变，其空间实践呈现出三重张力：物理空间并置红军长征遗址与汉、藏、彝多元文化殿堂，时间维度延续茶马互市传统与当代文旅经济脉络；既是民俗文化展演场所，亦为文化传承载体与社会交往平台。

　　一、藏彝走廊上的多元共生空间

　　作为南方古丝绸之路中清溪古道旁的西口重镇，海棠镇地处于甘洛县西北边缘，处于大渡河深切峡谷与螺髻山夷平面的地质缝合带，其海拔2178米的台地恰位于“藏彝走廊”东缘：北抵大渡河农耕区最后驿站富林镇，向西38公里便可进入经幡飘动的蟹螺藏族乡，沿田坝河向东则是曾经彝族煖带密土司驻地。这种辐射格局，使其成为多民族日常互动的天然罗盘。

　　明末清初，大量移民迁入四川地区，以庙宇、会馆为代表的公共空间逐渐在海棠建成，独特的民俗文化也在此期间不断生长。20世纪50年代中后期，镇上的传统公共空间经历了部分功能调整，至20世纪90年代初期已逐步整合进新的城镇规划体系之中。1989年秋，有海棠群众掘得原关帝庙石狮、佛像、石柱等物，信众自发重建庙宇；经几番重修，现寺院内建有六座殿宇，左权将军两入海棠旧居，一排无单独殿宇的神佛造像及供居士林和香客使用的两栋禅房。海棠千佛寺正如其山门正中所书“容天容地”，形成了一个跨地域、跨民族，多元文化和谐共生的民间朝圣活动之地，但同时值得注意的是，海棠千佛寺并非一座严格意义上的民俗文化空间，它在空间布局与功能设定上呈现出极为复杂且独特的逻辑，形成“神圣—世俗”相济的空间结构。

　　从空间布局来看，多元文化殿堂与红军长征遗迹并处一处，这种民俗文化与红色文化空间紧密结合的方式，打破了传统文化空间功能的单一性。对于多民族香客而言，他们在祈福禳灾的同时，也能通过参观红军长征遗迹，铭记那段波澜壮阔的革命历史，使红色文化融入日常生活的信仰实践之中。

　　在功能设定上，千佛寺还兼具文化传承与社会交往的功能。一方面，通过庙会、浴佛等传统活动，延续着茶马互市以来的文化传统，吸引着周边不同民族的民众参与，成为传承地域文化的重要载体。另一方面，千佛寺还为跨民族的交流互动搭建了平台，在这里，汉族、彝族、藏族等不同民族的信众因共同的信仰或文化活动相聚，增进了彼此之间的了解与沟通，使得千佛寺成为促进族际和谐共处的重要纽带。

　　二、国家力量与民间治理弹性协作

　　千佛寺的日常运营中，政府的支持与民间自我管理构建了一种独特的关系。地方政府通过政策扶持和资源供给，为寺庙的保护与发展奠定了基础，而当地民众则依靠传统习俗和自发组织，肩负起维护寺庙秩序及文化延续的任务。例如，在庙会活动期间，政府部门会协助安排交通、消防及安保等公共服务，同时充分尊重并保障庙会等民俗活动的原生态运作。在紧邻千佛寺的海棠小学临街外墙，布满了描绘彝海结盟和工农红军长征途经海棠故事的系列浮雕，作为向社区持续传递革命历史和共同记忆的重要窗口。寺内同时保存着左权将军两次访问海棠的历史旧居。二者共同构成的红色历史意象群，所承载的不仅是地方性的革命史迹，更直观体现了在中国共产党领导下多民族共同奋斗的光辉历程。通过展示中国工农红军军旗这样的共同体仪式性符号，通过左权将军为代表的革命先驱的足迹，有力地促进了海棠民众对共同历史、共同价值与共同身份的认同。其持续的展陈与传播，已成为地方进行历史教育、培育爱国情怀、铸牢中华民族共同体意识的生动载体，深刻引导着居民在回顾与学习中，不断强化作为现代中国公民的身份归属与责任担当。

　　在千佛寺的日常管理中，民间治理的力量展现出极强的适应性和灵活性。寺庙管委会由当地信众推选产生，成员包括汉族、彝族代表，这种多民族参与的组织架构确保了各方利益得到平衡与尊重。管委会不仅负责统筹庙会等大型活动，还承担着文物保护、环境维护以及对外交流等职能。通过定期召开会议，他们能够及时协调解决寺庙运营中的各类问题，同时也将国家政策和实际地方需求有机结合，在实践中加深对中华民族共同体意识的理解与认同。这种“自下而上”的治理模式，使得千佛寺成为一个兼具神圣性与世俗性的公共空间，真正实现了国家话语与民间智慧的有机融合。

　　在千佛寺的多元文化景观中，“汉夷率服”碑文构成了极具探讨意义的物质文化复合体。

　　千佛寺内有一块镌刻着“汉夷”二字的残碑，其风化严重的碑面透露出悠久的历史。尽管碑文部分内容已模糊不清，但仍可辨认出其于同治九年冬月由大郡侯所立。参考地方志和当地居民的介绍，原碑上刻有“汉夷率服”四字，据传是汉人和彝族、尔苏藏族（旧称西番）的代表在城外马街共同立下的。过去，赶集时不同民族间常有矛盾爆发，引发许多纷争，最终大家通过自行调解，并立碑作为和平的见证。

　　三、结语

　　通过神圣空间与世俗功能的有机融合，千佛寺如同一个多元文化的熔炉，成功构建了兼具文化传承与社会整合功能的复合型场域。千佛寺既作为信众们心灵寄托和精神信仰的重要场所，承载着深厚的民俗文化内涵，同时开展的庙会、义工活动等世俗功能，为不同民族、不同阶层的人们提供了交流互动的平台，促进了社会关系的和谐与稳定。这种宗教与世俗相互交织、相互促进的模式，使得千佛寺不仅成为承载民俗文化的中心，更成为社区凝聚力的源泉。

　　从文化传承的角度来看，千佛寺的物质载体，如“汉夷”碑文，通过空间并置形成了独特的文化对话场域，展示了历史与现实的交织，成为多民族共同参与的文化再生产实践。这种文化传承方式，既保留了民族传统文化的特色，又适应了现代社会的发展需求，为民族文化的传承和发展提供了新的思路。从社会整合的角度来看，千佛寺的跨民族组织、管理团队的跨文化沟通模式等，都有效地降低了文化差异带来的管理摩擦，促进了不同民族背景的人们之间的相互理解和合作。这种社会整合经验，对于构建互嵌式社会结构，推动各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展具有重要的借鉴价值。千佛寺在不同的历史时期，经历了功能调整和转型，从传统的庙会场所到现代的民俗及文旅文化中心，其功能演变反映了社会需求的变化和民族关系的发展。深入研究其功能演变规律，有助于更好地理解民族走廊地带公共空间的发展趋势，为未来的公共空间治理提供更具前瞻性的建议，为铸牢中华民族共同体意识提供更丰富、更便捷的实践参考。

　　（作者单位：西南民族大学民族博物馆）