当下高新科技的突飞猛进、日新月异带来了文明文化的深刻变革。记得在2023年春节档，《流浪地球2》中关于数字生命的思考，看到那个与人类对话，洞悉人心，自己生成智慧的Moss，虽有点惊奇但还似乎仅仅在我们的科幻电影世界中。

　　然而，自2022年11月美国OpenAI公司发布ChatGPT1以来，一场几乎是全国性、全球性的关于人工智能、元宇宙等话题，街谈巷议、家喻户晓，现实与未来伦理的忧虑就开始了。晚近纷纷攘攘的OpenAI重组风波更平添了我们的隐忧。还是我们中国古语充满智慧：“人无远虑，必有近忧”。

　　无疑，我们已经进入到一个人工智能驱动的数智时代。数字化、互联网、人工智能、虚拟影像、XR、AIGC等高新技术带来了新的媒介文化革命，也给我们的生活、工作、观念、思维、想象力，乃至对整个人类文明和我们每一个人，都带来了巨大的冲击。

　　面对这样一个急迫而严峻的世界性、全人类性的话题，我们需要直面，需要热议也需要冷思考。

　　在一个全球风云激荡、高科技瞬息万变的时代，中国学人何为？就我所在的影视领域而言，“中国学派”建设理想众所翘望，但格局迷离，话语纷争。无论是中/西、传统/现代、学科的内部/外部、理想/现实等的复杂关系，还是文艺批评的对象、媒介、制约力量都处身于“百年未有之大变局”。何为“中国学派”？如何建构中国的电影美学、电影工业美学和电影伦理学？何为中国批评？学术何为？学人何为？种种问题，比任何一个时代都来得更加峻切。我想起诗人何其芳曾写道：“从什么地方吹来的奇异的风，吹得我的船帆不停地颤动：我的心就是这样被鼓动着，它感到甜蜜，又有一些惊恐。轻一点吹呵，让我在我的河流里勇敢的航行，借着你的帮助，不要猛烈得把我的桅杆吹断，吹得我在波涛中迷失了道路。”

　　在时代的“加速度”中，我们的心绪应该慢下来。只有静下心来才能从容不迫，以不变应万变。面对这个加速时代，我们需要宁心静气，需要盛世危言，需要技术理性的反思，需要把高科技研发“关进伦理的笼子”。

　　近年来，我一直呼唤“想象力消费”时代，探索想象力消费理论建构。因为在高科技加持下，想象力与想象力消费已经成为我们这个时代的关键词。高新技术支撑了我们想象力的实现和想象力消费的极大满足。近年来，幻想类想象力消费型影视剧的崛起成为重要现象和热点话题。《流浪地球》《封神》《三体》 等现象级影视作品，具有想象力美学追求，或想象未来，或想象历史、神话，均力图超越现实而与现实、历史、未来对话。作为一个影视学者，在新的一年，我要继续进行“想象力消费”理论和电影工业美学的“接着讲”。《新世纪电影史（2000-2022）》在新年之交出版。六卷本的国家社科基金艺术学重大项目招标课题成果“影游融合研究”丛书在编校中。时代需要想象力也需要勤勤恳恳的工作。刘慈欣说，想象力是人类所拥有的一种似乎只应属于神的能力。在未来，当人工智能拥有超过人类的智力时，想象力也许是我们对于它们所拥有的唯一优势。

　　那么，就让我们在“慢下来”的冷静中，坚守这种神赐予的礼物。同时，我也谨记谢冕先生赋予北京大学“批评家周末”文艺沙龙的精神——“我是学者，我要发言”。是的，“我要发言”，我不“躺平”。

　　最后，我又想起那则南美土著的传说，他们在行进中走一段路就会停下来，说是要等一等跟不上的灵魂。我们也不妨在人工智能等高新科技飞速发展、想象力消费空前高涨的时代“慢下来”“等一等”。无论想象的翅膀飞得多远，我们还是要时常驻足脚下大地，关注现实、民生。有时候，蔬菜、粮食、空气、阳光是那么的亲切，就像诗人海子令无数人共鸣的梦想：“从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

　　（作者系北京大学艺术学院教授，北大影视戏剧研究中心主任，教育部“长江学者”特聘教授）