回首这一年，苏轼对我而言，已经大过自己原来的研究对象——白乐天，这位苏轼的学习对象。春天，我在海口直播了《万人如海一身藏——苏东坡的风神与气象》；又围绕东坡的成都情结，在成都分享了《传承三苏家风，涵育家国情怀》；夏天，在河北、河南讲授了《从香山到眉山——唐宋文学嬗变的两大高峰》；秋天，在四川、海南发表了《苏轼眼中的王维——从〈桃源行〉与〈和陶桃花源〉说起》；冬天，在眉山讲演了《以东坡之苏海，度量世界的宽窄》。岁末，作为总结自硕士论文《苏轼诗歌与北宋文化》以来的研究成果，结集了一部著作《苏海拾贝——走进如海的东坡世界》。可以说，为了追随全民偶像苏轼，我度过了紧张而又愉快的一个东坡年。

　　以苏轼为标杆，可以度量中国的文学高度，可以度量中国的艺术宽度，也可以度量中国的思想深度。人见人爱的苏轼，不仅是认知宋代文学的好帮手，也是度量中国文化的最佳视角，还是提升我们思想境界的好榜样。他既是北宋的优秀学者和艺术家，也是中国文学史上的巨人，如今又凭借“千年英雄”的美誉，成为中华文化的象征。苏轼的作品，东坡的思想，至今仍具有深刻的启示意义，促使我们不断反思生活的意义以及人性的深度。千古文人一东坡。近千年过去，从眉山走向世界的苏东坡，其独一无二已经可以确认。无论与前代的李白、杜甫相比，还是与隔代的屈原、陶渊明相比，东坡都无可替代。千古风流，千年英雄，千古风范，都可以作为“一东坡”的注脚。

　　路有宽窄，运有穷通。愿携清风揽明月，共话宽窄寄平生。地上的水路，由江入海；人的命运穷通，离不开从家到国。江和海，家和国，都是由窄到宽，从小到大。海由江汇，国因家成。从家到国，恰如自江而海。一滴水可见大海，苏轼就像大海一样。走进如海的东坡世界，就会发现，从长江源头走出，经长江中游黄州，走到大海之南的苏轼，无意之中，以“身行万里半天下”的人生轨迹，印证了家国与江海的有机联系。从四川走向大海的苏东坡，更以乐天知命的胸怀，将“一蓑烟雨”走成了“清风徐来”；以“身行万里半天下”的人生轨迹，践行了家国有如江海；以“万人如海一身藏”的风神，成为中华优秀传统文化的博大精深气象的代言人。 

　　一代有一代之文明，一地有一地之文化。在过去的一年里，通过与不同地域、不同年龄的苏轼研究者、爱好者的交流，我发现，苏轼最吸引读者的，往往先是其人格的魅力，其次才是才学和著述，最后才是书画作品及美学风范的优异成就。苏轼善于以超然物外、旷达乐观的态度，面对人生的坎坷和困苦，这种精神在他被贬谪期间，表现得尤为突出。他的修养，涵盖儒、道、佛三家，正如苏轼自己所言：“孔老异门，儒释分宫。又于其间，禅律相攻。我见大海，有北南东。江河虽殊，其至则同。”儒、释、道三教，虽异源别派，而殊途同归。儒家之济世、道家之独善、释家之慈悲，共同熔铸于苏轼的世界观，又活化为其独特的生活观与人生态度，尤其是在逆境中怡然自得、追求超脱的精神境界，是无数后世文人不断效仿，却难以超越的公认典范——在风波不定的岁月里不仅活着，而且活现出精神之高贵、生命之圆融。 

　　近年来，我偏爱以“苏海”二字，来概括苏轼的地位、成就与影响。“苏海”即苏东坡之海，正好可以喻指苏轼其人其作那种海涵地负、海纳百川的浩瀚气象。这种气象，非海不足以言其大，非海不足以言其深，非海不足以言其广。苏轼曾云“万人如海一身藏”，这句诗正可谓其自家写照，一如“苏海”之恰切。此外，苏海还可以用来借指已如汪洋大海般的苏学研究。上世纪末，为一探苏海之深，我曾类编《苏轼研究文献》，涉及其人其作，包括诗词文赋及书画，分为文本整理、年谱传记、研究论著等，几番增补，所用检索手段还比较原始。最近出版的《三苏文化大辞典》和《三苏文化研究资料索引》则比较全面地展示出苏海之深之广。 

　　苏海无涯，拾贝有径。以日有所学、月有所思为目标，自然也希望可以做到——季有所行，年有所成。拙稿《苏海拾贝——走进如海的东坡世界》选择了自己感兴趣的十个话题，通过文本研读，结合实地考察，分享了三十年来走进如海的东坡世界所获得的认知与心得，希望藉此可以获得十三年之后，苏轼诞辰千载纪念之际，与好友海滨教授同行，共同平视东坡的一张入场卷。 

2024年冬至

于新疆阿拉尔