乙巳将至，年内有数事可期，兹分述如下：

　　首事，随笔集《雪地走橐驼》（中州古籍出版社）已付梓，不日将面世。该著作集纳近年报刊短文序跋若干，又加数篇新撰文章，分为四辑，曰亲友师长、文史漫议、史诗内外、非遗杂说。“橐驼”二字，用为符号，略表作者与蒙古民族及文化之关联。1977年隆冬，逢察哈尔草原遭遇“白灾”，雪覆四野，交通断绝。作者彼时为插队知青，闻高考再启，决意一搏，遂骑驼自两面井大队赴查汗淖尔镇赶考。吾之命运转折，始自骑驼赶考也。亲友师长之辑，内容多为怀念亲人师友，视角虽是从旁看去，文字却不能冷静客观，实因真情在胸中涌动。从另一方面说，虽言他人之事，却可反照自身之“履迹心痕”。文史漫议之部，多为应邀而作，小题简议，非专注之制，聊以自娱，如草地猎兔之法等。史诗内外之辑，多为学术切磋之外的议论，文字轻松，用语浅近，意在传递通俗知识而已。非遗杂说之部多为普及非遗相关知识，盖因非遗近年大热，坊间理念误解和概念误用甚多，应报刊之请，敷衍成篇，若能发挥校正一二讹误之功效，于吾愿足矣。若有人愿意看比较认真讨论非遗的文字，可参阅《站在民众的立场上——朝戈金非物质文化遗产研究文选》。

　　次事，计划成书一部，书名拟用《口头诗学引论》。关于口头诗学之理论建设，已思考数载。近期按其框架，逐块填充，形成了口头文学的生产者、口头文学的传播和接受、口头文学的口头性和集体性问题、口头诗学的文本观等论文，陆续刊布于《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》《中央民族大学学报》等。编缀成篇，稍加润色，一部书稿隐约成形。以不才之见，所谓诗学，理当囊括“书面诗学”和“口头诗学”双璧，去一璧则诗学轮廓不免残缺。讨论屈原与讨论荷马，分析《红楼梦》与分析《卡勒瓦拉》，如果不是“同等重要”，岂非咄咄怪事？

　　第三事，指导博士生及博士后，如常进行。不过，随着AI技术日益普及，考核学生之法亦当有变。我曾尝试用KIMI归纳文章要点、提炼关键词，发现其功效可用“骇人”两字形容。旋即知会弟子，今后不再布置“读书报告”类作业。考核对知识点之理解，便请学生现场口头阐述。口试一度少用，眼下似应重新重视，尤在人文学术领域。所学若不能入心入脑，怎能娓娓道来？至于阐扬发挥、举一反三、由此及彼、融会贯通，皆可以口试验证之。

　　第四事，仍将频繁出差。近四旬岁月中不觉走过了国内外数不清的地方，地面上跑的路程不算，光是积累的飞行里程，就够在地球和月球之间飞几个来回。在候机室及机舱中边听音乐边写散碎文字，已是常态。尤记前些年在国际组织任职时，电邮常批量涌至，亟需及时处理。如今这个习惯依旧，不过微信大兴之后，国内的电邮已经很少了。近年出行常坐高铁，旧习便移植于高铁上。过去这一个月，就有几篇随笔短评之类文字，是在途中完成的。文化之差异与魅力，唯当在比较中得以显现，频繁旅行，乃体会不同文化魅力之良机。与物产气候相适配的当地食物和佳酿，皆我所乐意体验的事物。向酒保讨教并体会当地蒸馏酿造饮品的各种门道，是放松神经的最佳办法。早过了耳顺之年的在下，不敢言豪情对烈酒，然从容品佳酿之初心，始终未改。乙巳年里，当能有机会对新酒唱老歌吧？

　　总之，2025年走到跟前了。到2025年底的时候，若这几件事都没做好，我愿意伴着2026年的新年钟声，浮一大白！

2024年12月14日于济南大明湖畔

　　（作者系中国社会科学院学部委员、民族文学研究所原所长）