李斌：屈原的气节、浪漫与理性
2023-02-22
作者：李斌
来源：中华屈原文化发展研究会
李斌
先后就读于清华大学、中国科学院自然科学史研究所，获得哲学博士学位，现为中国科学院大学人文学院副教授，中国科学院《自然辩证法通讯》杂志社编辑部主任，主要研究方向为英国科学技术史、科学技术与社会。学术兼职有北京科学史与科学社会学学会秘书长，中国自然辩证法研究会理事，青年工作委员会副主任，科学文化专业委员会、STS专业委员会常务理事，科学方法论专业委会理事等。
屈原的气节、浪漫与理性
李斌
屈原忠君爱国的品格、振兴楚国的抱负、执着理想的信念、坚贞不屈的节操，都是中国知识分子世代的楷模。他的自尽是中国知识分子为了理想信念不与世俗同流合污，为了光明高洁对黑暗污浊毫不妥协的千古绝唱。这种文人的刚硬气节，自宋后似乎弱了许多，直到今天与文人的距离仍然很远。
有了刚硬的气节，就有了随心所欲的基础。屈原在肆意展现浪漫色彩的同时，也在以天才的好奇心追问宇宙和自然。他在《天问》中提出了一百七十多个问题，从宇宙的起源、天地的生成、阴阳的变化、日月星辰的运动，直到人类的起源、山川草木和鸟兽鱼虫的种种现象，他的提问充满了神奇的幻想和传说，展现出卓越奇特的想象力，给人以美的享受。
科学需要好奇心，需要想象力。好奇心是探索的起点，想象力是科学的翅膀。《天问》是一首充满奇特幻想的科学长诗，一首充满浪漫主义色彩的抒情长诗。一千后，才有柳宗元敢于站出来回答写成《天对》。再过一千多年后的今天，才有“天问一号”正在以每天30万公里的速度向火星挺进。
浪漫与理性似乎是不相容的。但是在屈原这里，他在肆意浪漫中坚持积极入世的人生态度，在黑暗污浊中是坚持内心的高洁与脱俗，这种人生态度和刚硬气节难道不是一种理性吗？难道只有苟且偷生的动物行为、为五斗米折腰的犬儒主义、百般算计的利己主义才是理性？他的《天问》敢向“天”发问，探讨女娲的身体形状和起源，发出了理性的呼喊，展现出一种探索自然和质疑传说的理性觉醒。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。推此志也，虽与日月争光可也。刚硬的气节、肆意的浪漫、觉醒的理性，在今天仍然是我们需要的，这是千年之前的圣人屈子留给我们的财富。
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