记者：明白了，这样就明白了孟图神庙这样一个地位。咱们刚去孟图神庙和埃及的工作人员一起合作的时候，是会遇到哪些困难？

　　贾笑冰：最大的困难，如果从学术角度来讲，因为埃及学、埃及考古学人家有200多年了，而且从一开始就是西方的学者在做主导，所以他有一套他的理念方法，包括发掘的方法、记录的方法，那我们中国考古学也有一百多年了，我们也形成了自己的一个学术传统，两个学术传统之间的大方向是不变的，是对应的、相符合的，但是一些细节方法论上还是有差别的。所以在最开始的时候，我们用一个什么样的方式，来记录我们发掘的成果。比如我们设计一些表格，按照我们自己的习惯设计一些表格，埃方的同事觉得，你既然来了就用我们的这套，直接用就行，因为他们更习惯。后来我们就跟埃方交流，就说既然中国考古学的工作者来了，我们也不能完全把中国的这一套带到那边去，因为他有些确实不适应，然后我们也不能完全接受埃及的那套东西，因为有些东西我们也不适应，就是双方其实需要磨合。我们去了之后，按照我们的理论和方法，按照我们的学术传统和理念，提出来我们工作的方式，这两边实际上，我们跟埃方的学者解释是，我们两方会有一个小小的碰撞和磨合的过程，这个碰撞实际上也许就是这种全新的视角进去，全新的认识进去之后，会带来一些不同的切入点、新的切入点，也许就是在埃及考古学或者埃及学的研究过程当中，有一些新的发现、新的认识。当然这不是一个马上立竿见影，也许通过多少年的工作，也许才有成果、有成效，他们也认同我们的这种想法，就觉得既然是两个不同的学术传统碰撞到一起了，而且要在一起工作，我们就需要磨合出来一个适应两方的，又不同于中国，又不同于埃及的，这样一个全新的工作方式、工作理念，实际一直到现在有些东西也在磨合。因为考古这个东西，它总是有新东西出来，有新东西出来，大家认识不一样，我想这么做，他想这么做，这个总是有逐渐磨合的过程。

　　高伟：您说的最大的困难其实就是，我们作为中国的学者到国外去，最大的困难无外乎就是语言问题、沟通问题。就是像贾老师说的，我们现在这个磨合一直在进行当中，就是怎么找一个适合的沟通方式，让双方团队合作更顺畅、更有效率。比如我们当时刚到的时候，比如跟当地的工人，让他去做什么事情之前，我必须要用英文和会讲英文的埃方同事沟通好，然后这个埃方同事再用阿拉伯语和这个工人再沟通好，这其实至少需要两次沟通，然后在这两次沟通当中也闹过很多误会和笑话，因为毕竟英文都不是我们的母语，所以我有时候开玩笑说，我们其实去埃及之前英文都挺好的，到了埃及之后，因为要适应他们的口音，适应他们的用词、词汇的方式，有的时候这个词你那么说他听不懂，但是你加上埃及的口音他就听懂了。其实沟通是一个难点，包括对待不同的人怎么沟通，然后怎么跟埃及的同事，说明我们想要达到的目的，这些都是需要沟通的。

　　记者：确实想想都挺难的，因为这不单单是跨语言，还要有语言里面的方言。

　　文臻：我们初期的时候，有过很多次的团队会议，可能每两周就会有，有时在工地上，有时在我们驻地那个地方，针对于我们工作的情况（进行沟通），因为大家有很多在理念上和方法上会有各自出发点不一样的情况，所以大家碰个头，总结一下我们的情况，然后看看下一步怎么做，特别（是）前两年我们的工作会议非常多，现在基本上每个月大家也都会聚一次。

　　高伟：还有（关于）这个语言问题就是，我们两方面都知道，英文毕竟不是（母语），我们不可能一直用英文来沟通，所以我们这边也开始学阿拉伯语，然后埃方的同事也开始学中文，因为卢克索有一个孔子课堂，他们也有几个埃方的队员去那边，每天去学中文，所以未来我们的工作语言，到底是阿语还是中文，就看哪个学得比较好，谁学得好就用这个当工作语言。

　　贾笑冰：第二、三个工作季的时候，我们都请一个埃及同事，每周五到我们驻地去给我们讲阿语，实际上就是一些常用的工地发掘（用词），比如有一个很重要的东西出来了，工人可能不认识，你要马上叫停，说不能动了，像这样的词，在不久的将来，（希望）我们可以用阿语跟他们交流。