卢芳芳：数智时代影视人类学对共同体的探索

在数智技术重塑社会关系的当下，“共同体”概念正经历着从地理边界到虚拟空间的深刻转型。数智时代最重要的特征在于数字化与智能化的深度融合，形成新质生产力，推动社会经济结构的全面转型。影视人类学作为一门以影像为方法、以文化阐释为目标的交叉学科，为理解共同体的建构机制提供了独特视角。

陈冠华：中国古代乡村社会教化的文化特质

国家与社会的关系是理解人类社会演变的重要维度。受近代西方历史经验及社会理论影响，传统观点往往强调国家与社会的二元对立性，忽略二者的统一性。若照此理解中国历史，难免出现偏见和误解。乡村社会处在国家行政的末端，梳理中国古代乡村社会教化的变与不变，有助于澄清史实，洞见人类社会发展演变的丰富面...

王茜 | 从拜物教到数据崇拜：数字时代的马克思批判理论

在资本逻辑的深层结构中，物从来不只是物，更是社会关系的伪装形式。马克思指出，商品交换掩盖了人与人之间的真实联系，并将社会关系物化为物的关系，由此产生了所谓的拜物教现象。如今，随着数字技术渗透到社会运行的各个层面，数据开始慢慢取代商品成为新的普遍中介，算法和平台则构成新的秩序机制。

吴新平：“五四”新文学与神话传统

20世纪以降的西方作家在文学创作中对神话的运用持自觉的态度，造成了神话在文学领域的复兴。发端于20世纪初期“五四”新文学运动的中国现代文学，在诞生之初同样关注到了传统的神话。不论是“五四”前后的神话研究热潮，还是“五四”新文学作家运用神话题材创作的大量神话题材文学作品，无不显现出神话传统的...

刘京：国际关系影响二战纪念日多维表达

2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。与此同时，作为欧战结束标志的欧洲胜利日也是受关注度最高、纪念规格最高的纪念日之一，主要欧洲国家从官方层面都会为其举办隆重的纪念活动。然而长期以来，关于胜利日日期的择定，呈现泾渭分明的阵营化特点。

毋燕：文明根脉跳动不息

央视热播剧《护宝寻踪》以两代考古人与文物保护工作者同犯罪团伙跨越近二十年的博弈为主线，将专业的考古知识转化为引人入胜的荧幕叙事。通过文艺创新活化传统文化，以“悬疑+考古”的独特形式生动诠释文化遗产保护的时代课题，不仅展现了考古人的专业精神，更让深藏在博物馆的文物“活起来”，堪称对习近平总...

卢晓娜：九一八事变何以是第二次世界大战的开端

九一八事变是中国抗战与第二次世界大战的开端。日本侵占中国东北打破了“凡尔赛—华盛顿体系”，中国等国家的抗争具有捍卫民族尊严、维护世界和平、重建世界秩序的多重意义。关于二战开端的讨论不单是时间节点问题，更涉及中国抗战的世界地位，以及中国二战史研究的国际话语权。

范传南：从敦煌壁画看三教融合

敦煌莫高窟保存了十六国至元末延续千余年的佛教壁画珍品，但其中所蕴含的远不止佛教思想。在4.5万多平方米的壁画中，儒家的纲常伦理、道家的修道全身与佛教的般若智慧彼此交织，共同构建了一个多元融合的精神世界。

赵周宽 | 境界、生生与天人：中国古典美学的形上维度及其思想根源

张涛：唯物辩证法的时代发展

马克思主义唯物辩证法并不是先验地强加到任何特定内容之上的抽象原则，它揭示的是世界的真实存在，是世界观和方法论的内在一致和高度统一。中国化时代化的马克思主义对唯物辩证法作出了整体而系统的贡献，反映的是中国革命、建设、改革、治理的原创性实践，凝结着时代精神的精华。