中共中央党校（国家行政学院）副校长（副院长）李文堂提出，经典源于生活并服务于生活，无论何种经典都是从当下的实践经验中不断得到阐释和意义重构的。只有唤醒阐释主体的实践自觉，会通人类伟大的文化经典，才能产生伟大作品，构建自主知识体系。中国人民大学哲学院院长臧峰宇认为，以马克思主义为指导是中国特色哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。面对人工智能带来的精神生产变革，学术界应深耕人文基础理论，跳出西方知识框架，构建适配中国现实、具备全球价值的自主知识体系。

　　北京市社会科学院经典阐释学研究中心主任洪汉鼎认为，随着阐释理论发生范式革新，阐释不再是单纯的文本认知活动，而是持续生成意义的创造性实践。中国经学经世致用的特质赋予传统经典持续的当代生命力，依托经典阐释学可搭建古今中西平等对话渠道，助力中国哲学走出单向被审视的困境。

　　构建中国经典阐释学的自主知识体系，需要在理论层面完成本体论与方法论的范式转换，摆脱对西方学术框架的依附。山东大学中国阐释学研究中心主任傅永军认为，只有摆脱比较哲学视域，不再以西方哲学为参照框架理解中国经典诠释传统，转而关注自身哲学话语的主体性形成，中国思想才能从被诠释走向主动诠释，参与世界哲学的构建。

　　如何在借鉴西方学术经验的同时保持中国学术的主体性，成为与会学者关注的重点。深圳大学国学院教授景海峰认为，中国古典学建设不能照搬西方，也不能简单地退回传统考据，而是要在中西文明交流互鉴的基础上，批判性反思近代以来的古典学方式及其学术弊端，以经典阐释学探索新的诠释路径，构建更具本土主体性的中国古典学。

　　研讨会由北京市社会科学院主办。