数千年来，由劳动人民创造的民间文学，无论远古神话还是乡间故事，劳作号子还是隽永谚语，都蕴藏着中华民族跨越时空的创造活力与审美资源。伴随现代化进程，这些依托口耳相传的珍贵遗产面临消散危机，其当代价值亟待被系统发掘与激活。

　　在此背景下，作为中华优秀传统文化传承发展工程的重点项目——“中国民间文学大系出版工程”应运而生。这项工程不仅致力于守护民族文化的“根”与“魂”，更着眼于为当代文艺创作注入灵感、为公共文化服务增添养分、为经济社会发展提供文化动能。今年年初，《中国民间文学大系·澳门卷（一）》编纂工作在澳门正式启动。截至2025年底，《中国民间文学大系》（以下简称《大系》）已出版119卷，标志着这项国家级文化工程在稳步推进中初具规模。近日，本报记者采访了该工程编纂出版委员会主任、中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生，深度探讨工程背后的学术思考。

　　承前启后的文化基础工程

　　《中国社会科学报》：“中国民间文学大系出版工程”自启动以来备受关注，您如何理解这项工程在新时代文化建设中的意义？

　　潘鲁生：民间文学承载着中华民族共通的道德观念、生活智慧与集体情感。大系出版工程是在新时代语境下，对中华民族文化根脉的一次系统性溯源、抢救性保护和创造性激活，是一项承前启后的文化基础工程。承前，在于系统著录散落的民间记忆，守护生生不息的文化家园；启后，则是为未来激活这些文化遗产的价值，滋养当代文化创新，积蓄持久的文化动力。我们的愿景是让千百年口口相传的智慧与情感，不仅保存于国家典藏，更能生动地“活”在当代中国的文化创造与精神生活之中。

　　《中国社会科学报》：工程目前进展如何？它在组织推进上有哪些特点？

　　潘鲁生：大系出版工程是2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中15个重点项目之一，并于2021年列入中宣部《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》，在2022年列入中共中央办公厅、国务院办公厅《“十四五”文化发展规划》，确定为“促进乡村文化建设”民间文艺传承项目。9年来，这项工程由中国文联牵头组织、中国民间文艺家协会具体实施。中国民间文艺家协会将其作为严肃的学术事业来组织和推进，制定科学的编纂体例，并在全国范围内组织系统的专题培训，积极构建中国民间文学自主知识体系，致力于形成立足中国实际、具有当代价值的学术标准与话语体系，并为世界贡献中国民间的文学智慧。从推进情况看，到2025年底，《大系》已出版百余卷；数据库采集各类资料共计万余册，形成庞大的数字化工程；同时，通过组织展演交流、学术研讨、田野调查等形式多样的社会宣传推广活动，产生了广泛深远的影响。

　　《中国社会科学报》：与此前的民间文学抢救保护工作相比，大系出版工程有哪些发展和创新？

　　潘鲁生：大系出版工程和此前工程是继承与发展的关系。1984年启动的“中国民间文学三套集成”普查工作是首次全国性普查，收集整理了大量故事、歌谣和谚语，奠定了文本基础；2003年启动的“中国民间文化遗产抢救工程”将视野从文学文本扩展到对民俗、民间艺术等开展大规模采录收集；2010年启动的“中国口头文学遗产数字化工程”就此前积累的原始资料进行数字化，解决了资料长期保存和检索的问题。

　　随着技术手段和学术理念的更新，大系出版工程实现了系统性编纂出版与当代转化，目标是建成千卷规模的“国家典藏文库”。具体发展体现为四方面：一是强化学术标准体系建设，设立11个文类专家组，编订《工作手册》，持续提升编纂规范；二是数字化赋能，在纸质书中融入音视频资源，实现扫码可听可看；三是深化课题研究，推动方言注释标准化、少数民族语料译介统一化等；四是形成人才培养机制，全国万余名专家学者参与，累计举办各类培训、研讨百场，为民间文学学科发展贡献力量。

　　总的来看，大系出版工程立足21世纪学术语境，汲取自20世纪80年代以来的民间文学学术研究新进展、新成果，强调“文本”“语境”“田野现场”与“演述行为”等多元要素结合，将从田野调查中积累和提炼出的智慧经验与学术思想，运用于编纂具有优秀传统民间文化精神和当代人文情怀的科学文本。

　　确立基本原则

　　《中国社会科学报》：编纂如此大规模的文献，如何确保其学术品质与文化代表性？

　　潘鲁生：我们确立了“科学性、广泛性、地域性、代表性”四项原则，这是一个相互关联、不可分割的有机整体。科学性是核心、广泛性是基础、地域性是关键、代表性是支撑。所有作品的搜集、整理、甄别和选编，都必须严格遵循这四项原则。

　　关于科学性，我们有一套严格的标准：第一，忠实记录，必须保持口头文本的真实面目。第二，信息完整，必须提供口述者的姓名、性别、年龄、民族、职业等基本信息，对故事家、歌手等重要传承人，还需记录其个人生活史和技艺传承脉络。第三，还原语境。第四，深度阐释。对作品中涉及的背景信息，需以页下注形式进行适当解释。第五，精准翻译，确保科学准确地传达人民心声。第六，标注流布，对具有代表性的广泛流传作品及其异文，还应绘制流传分布图。

　　关于广泛性，我们力求全面覆盖：地域与民族的广泛性、体裁与题材的广泛性、讲述者的广泛性。

　　关于地域性，我们强调文化原真，作品中的方言土语、风土习俗必须尽量保留原貌。同时，要求记录文本尽可能贴近当地口头传统。

　　关于代表性，我们注重典型选取：入选作品必须在地区、民族、内容、形式、风格和类型上具有代表性，能够反映鲜明的民族风格和当地历史文化特点。对于同一地区、同一母题的多个异文，我们优先收录那些结构完整、特色鲜明、流传普遍且最具代表性的文本。

　　这四项原则共同构成《大系》编纂工作的学术框架，确保这项工程既能原汁原味地保存民间文化的根脉，又经得起历史和学术的检验。

　　《中国社会科学报》：数字化在工程中扮演什么角色？未来在这方面有何规划？

　　潘鲁生：数字化是基础性工作。自2010年“中国口头文学遗产数据库”建设启动以来，至今已完成多期数字化存录。工程启动后，我们在编纂《大系》的同时，持续充实数据库内容。目前，数据库网站已完成两期建设，正在进行三期升级，目标是实现资源便捷检索、在线浏览与下载，推动数据实现从“存下来”到“用起来”的跃升。未来，我们将进一步强化数字化赋能，运用AI、3D扫描、多模态记录等技术，建立民间文艺“文化基因库”，开发交互体验产品，推动民间文学资源转化为内容产业，培育民间文艺领域新质生产力。

　　聚焦成果转化与传播

　　《中国社会科学报》：在“十五五”时期，大系出版工程将有哪些进展？

　　潘鲁生：面向“十五五”，大系出版工程将从以下方面推进。

　　首先，挖掘创作资源，推动大系出版工程成果转化。大系出版工程积累了海量民间文学资源，推动这些成果从“书架”走向“舞台”、从“文献”走向“作品”，才能真正让民间文学在新时代生机盎然。深化大系出版工程成果转化，让民间文学资源真正成为当代文艺创作的精神源泉。

　　其次，强化数字化赋能，培育民间文艺领域新质生产力。我们将主动拥抱科技变革，推动民间文学转化为内容产业，提升文献资源的保护水平。完善民间文学数据库平台功能，优化服务，实现PC端与移动端全覆盖，实现“用起来”的目标。同时，推动AI在民间文艺创作、改编、设计等场景的应用，让民间文学以更易于接受的形态触达广大受众，真正扎根大众生活。

　　最后，加强国际化传播，助力国家文化软实力提升。我们将创新传播策略，主动对接国际知名出版机构、文化经纪公司和流媒体平台，建立常态化的民间文艺国际传播重点项目库。开展多语种翻译、跨媒介改编，根据不同国家的文化语境，调整传播内容和方式，推动民间文学“精准传播”。持续举办国际论坛、展演展览等活动，邀请国外专家学者、文艺工作者来华交流，遴选具有代表性的民间文艺传承人，赴海外开展文化交流活动，积极宣传推介中国特色民间艺术，持续提升中国民间文学的国际影响力与市场竞争力。

　　中国社会科学报记者 张清俐 实习生 刘开泰