在中国近现代学术和艺术史上，有位长者用他长达百年的生命，展示了学问和品德的完美结合，书写了艺术与生活的美好篇章。他就是姚奠中，一个在国学的海洋里畅游，并在书法、绘画、篆刻和诗词方面都有很高造诣的大师。姚奠中的杰出成就，就像一颗闪亮的星星，挂在了中国学术与艺术的美丽天幕上。

　　人生之境  不忧不惧

　　在长达百年的岁月里，姚奠中先生以其超然的态度，面对无数的挑战与变迁，始终保持内心的宁静与坚韧。这份精神，深深植根于他对学问的热爱与对生命意义的不懈探索之中。

　　1935年，正值青春年华的姚奠中在无锡国专深造。那时，他完全可以留在学术的象牙塔中享受平静的生活，但为了追求更高的学问境界，他做出了一个大胆的决定——放弃安稳的学籍，毅然投在国学大师章太炎门下，成为章太炎晚年亲授的七位研究生之一。在太炎先生的悉心教导下，姚先生深入研读国学经典，打下了坚实的学术基础，也为日后成为学界巨擘铺平了道路。

　　1937年，抗日战争爆发，战火席卷中华大地。姚奠中与一群志同道合的朋友离开家乡，开始了颠沛流离的生活，先后辗转于安徽、四川、云南、贵州等地。尽管流离失所，但姚奠中始终坚守着教育救国的理想。无论是在安徽泗县的中学，还是四川白沙国立女子师范学院、贵阳师范学院，乃至云南大学，他都矢志不渝地站在讲台上，传道授业解惑。尤其是在泗县，他虽然只短暂执教三个月，却给学生们留下了深刻的印象。在逃难过程中，姚奠中还在洪泽湖的王沙岛上担任家庭教师，教授孩子们学业，带领他们亲近自然，寓教于乐。他深知，在动荡不安的年代，知识更是照亮黑暗的灯塔。

　　姚奠中还是一位积极的抗日战士，在国家危难之际，他不仅起草抗日誓词，发动民众，宣传抗日精神，更在实际行动中展现出坚定的意志。1942年，身处大别山期间，面对军队中的腐败与不作为，他当着第五战区司令李宗仁的面，毫不畏惧地揭露了副司令李品仙部在日军进犯时的溃败表现，并坚决拒绝与那些不思抗战、尸位素餐的官员同流合污。

　　对姚奠中而言，无论外界如何变化，内心的平和与对理想的坚持，都是他最宝贵的财富。他的这种精神，不仅丰富了个人的修为，也成为后人学习的典范，激励着每一个追求真理与正义的人，不忘初心，勇往直前。

　　学问之道  修己治人

　　姚奠中的学术研究成果丰硕，特别是在《左传》研究领域，他编撰了《〈左传〉引书考》等著作，为《左传》的研究提供了新的视角和方法。此外，姚奠中在《诗经》《楚辞》等经典文献的研究上同样有着独到见解，其论文集如《姚奠中论文集》《姚奠中讲习文集》等，涉及文学、哲学、史学等多个方面，展示了他在这些领域的深厚功底。这些成果的取得和他的长期积累以及“修己治人”的治学理念密不可分。

　　姚奠中自幼在伯父的熏陶下，便展现出与众不同的天赋和对《四书》《左传》等古代经典的浓厚兴趣，早期的这种学术浸润，不仅奠定了他日后研究国学的基础，更为他秉持“修己治人”的治学理念埋下了伏笔。其后，随着在章太炎先生门下的学习，姚奠中不仅在学术研究上得到了极大的提升，更受到了太炎先生那种将学问与时代脉搏紧密结合的精神影响。章太炎先生主张学问要走出书斋，服务于社会，用知识来唤醒民众，推动社会进步。这种思想深深影响了姚奠中，使他认识到学问的真正价值在于服务社会，引导人民。因此，1939年，姚奠中与挚友柏逸荪在安徽大别山创办了“菿汉国学讲习班”。在那个战火纷飞的时期，他们通过传授和研究国学经典，努力保持文化的连续性和精神的韧性。讲习班不仅是一个传授知识的地方，更是一个培养人格力量的场所，强调通过个人修养的提高来促进社会的进步。在这里，“修己治人”的理念得到了具体实践，他通过每一堂课的教学，每一次与学生的交流，传达出这样的信念：学术研究不仅是个人修为的一部分，更是肩负起国家兴亡、民族复兴重任的必要准备。此外，在讲习班期间，他还编写了《中国文学史讲稿》，系统梳理了从先秦到近代的文学发展历程，并对各个历史时期的文学作品进行了独到的剖析，体现了他深厚的文字功底和广阔的学术视野。

　　姚奠中与他的学生共同致力于学术研究与传承，他们用坚定的文化自信与学术成果，维护着民族文化的尊严与生命力，展现了知识分子的责任感和使命感，也赢得了学界同仁的高度赞誉。姚奠中对“修己治人”理念的现代诠释和切身实践，对后来者也有着深刻的启示——它告诉我们，真正的学问，不仅在于知识的积累，更在于品格的塑造，以及对社会的责任与奉献。

　　艺术之魂  笔墨人生

　　姚奠中虽非艺术科班出身，却在书法、绘画、篆刻等多个领域达到了令人瞩目的高度，周汝昌评价他“身为鸿儒，而通于艺者亦造上乘”。这份非凡的艺术造诣，既根植于他对博大精深的中华优秀传统文化的深刻体悟，亦源自他对艺术精神的无尽追求。

　　姚奠中的书法，犹如他的人生轨迹，满载着故事与情感的沉淀。自幼年起，伯父的悉心指导，开启了他每日三百字的书法修行之旅。在无锡国专的求学岁月，他不仅浸淫于《昭明文选》与《古诗源》的文学海洋，更是在章太炎的点拨下，深研《说文解字》，临习《石门铭》《郑文公碑》等古碑，汲取历代名家之精髓，在书法艺术上破茧成蝶，逐渐铸就了其独树一帜的艺术风格。姚奠中善于根据不同的情境与内容选择书体，如以隶书演绎“诸葛亮传评”的智慧与风骨，以狂草挥洒“壶口瀑布”的磅礴气势，一笔一画都饱含着他对生活的炽热之情、对文化的崇高敬意以及对自然的虔诚敬畏。

　　在绘画方面，姚奠中的画作同样展现了他对自然的深刻理解和感悟。他的山水画，以简练的线条勾勒出山川的轮廓，运用淡雅的色彩渲染出山河的意境，既有传统文人画的风骨，又融入了个人的情感与思考。例如，他的一幅《黄山云海》图，通过水墨的浓淡变化，生动地表现了黄山云雾缭绕、气象万千的景象，使观者仿佛置身于云海之中，感受到大自然的壮美与宁静。他的花鸟画则更注重捕捉瞬间的灵动之美，如一幅《秋荷》图，寥寥数笔勾勒出荷叶的形态，再以淡墨点缀荷花，画面清新脱俗，给人以宁静致远的感觉。

　　在篆刻领域，姚奠中的作品同样令人赞叹。他精于各种篆刻技法，尤其擅长以古朴的篆书入印，线条流畅而富有力度。每一枚印章，不仅是技艺的展现，更是他对线条与空间美学的独特理解和表达。例如，他为自己的作品集《姚奠中诗文辑存》刻制的印章，巧妙地将篆书与画面布局相结合，既体现了书法的韵味，又增添了印章的艺术美感。姚奠中的篆刻作品，以其独特的艺术魅力，为书法与绘画增添了更多的文化底蕴。

　　姚奠中以艺术为载体，传递着他对生命奥秘的哲思、对文化传统的珍视、对自然法则的尊崇，以及对社会责任的担当。他用一生的执着，诠释了艺术与人生的内在联系，为后人留下了一份丰厚的艺术遗产与精神瑰宝，照亮了未来艺术探索的前行之路。

　　姚奠中的一生，是学问与人格、艺术与情感交融辉映的生动写照，他以卓越的学术成就与深邃的艺术造诣，铸就了一座跨越时空的丰碑。他的事迹，是对后来者最深刻的启迪与最温暖的鼓励，激励着我们追求学问的真谛，坚守人格的高地，以艺术为媒，与世界对话，共同续写中华文化繁荣发展的新篇章。

　　（作者系河北师范大学文学院教授）