《澳乾坤物志》中的澳门华人风俗与民间信仰

2025-02-10 来源:中国社会科学网-中国社会科学报

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   Ayres da Silva Barros (1924—2011)有巴路士、包路士和巴洛斯等汉译名,其中以“巴路士先生”为澳门人熟悉。巴路士生于澳门一个传统土生葡人家庭,父亲是前仁慈堂秘书部负责人,祖父是议事公局(现民政总署)法官。巴路士是澳门土生作家、画家、教育家、音乐人,他曾为澳门早期儿童读物《树》(中葡对照)、《动植物游记》(葡文)等绘制插图,在有“汉学家摇篮”之称的澳门利宵中学任教,经常为澳门的各种报刊杂志撰稿,担任葡文《澳门论坛》周报和日报的专栏作家,其早期著作《澳门禽类手册》和《澳门路氹毒蛇图解》为澳门同类型书籍的先驱。
  巴路士一生研究澳门华人风俗和澳门历史。为表彰他向葡语世界介绍中华文化的杰出贡献,前澳督韦奇立于1995年向其颁发了文功绩勋章。前澳门教育暨青年局1999年出版《澳乾坤物志》时,在中文序言中称赞巴路士的“贡献在于其对澳生活各样事物的关注和推广,特别是有关这个中国地区本身的宗教、传说以及传统方面的状况,他以热情洋溢及令人惊喜的笔调细致地描绘出来”。澳门大学图书馆古籍特藏室永久珍藏有巴路士签名的《澳乾坤物志》,以纪念这位一生推广中华文化的土生葡人。
  《澳乾坤物志》是巴路士的葡文著作,全书共221页,包含50个小故事,大致可以分为三类:对城市景观的描写、对市井民间生活的观察和对习俗传说的探知。澳门这座极致又繁华的城市,曾发生过许多趣闻轶事:打斗的鸟雀蟋蟀、内港的小渔船、观音堂的两株神奇雌雄木棉、神秘的中国力量……巴路士在《澳乾坤物志》中展示了细节丰富、风景如画的澳门历史,透过那些似真似假的故事,我们可以感受到作者的热情,见到澳门繁华以外的另一面貌,从书中角落找寻到澳门鲜为人知的时光。
  晚清时期,澳门已是华洋共处而分治的开埠城市,也是中西文化交流的重要桥梁和枢纽之一。在中西多元文化的融合碰撞中,澳门华人在社会文化、风俗习惯等很多方面仍然保留着自己的传统,澳门逐渐呈现出“一种独特的中西礼俗互动态势与格局,并于互动中逐步衍生出‘中礼西俗’和‘西礼中俗’”(李涵闻《礼俗之别:中西礼俗在澳门的互动研究》)。
  在岁时节庆方面,澳门的华人社会依然保留着不少内地的民间习俗,甚至一些在内地已经消失的习俗,在澳门依然可以看到。腊月二十三送灶神,澳门人谓之“谢灶”。“谢灶”是澳门保存下来最传统的年俗之一,“每家每户的厨房里,都有灶神的画像,他受到了极大的关注和爱戴”。巴路士热情洋溢地记录了节庆景象,每到新年,“为了恢复全年消耗的能量,农历新年规定了几项庆祝活动,中国人很高兴利用这些活动来从充满疲劳、担忧的生活中恢复过来。欢乐笼罩着陆地和海上的每一个人,无论贫富”。巴路士笔下的澳门年俗别有风情,“还有一些人更喜欢在番摊(注:赌博的一种)上度过一天,像往常一样在那里留下很多钱,甚至是他们一年中攒下的所有钱”。
  巴路士并不局限于书写他收集和观察到的冰冷而遥远的东西,他是一个有热情的作家,总是试图“引诱”读者去关注那些让他着迷和眼花缭乱的事情。“我一直很喜欢了解中国文化,所以每到周末,我都会去古董市场,那里从家具到小饰品应有尽有,我更喜欢玉器。在看了那么多商品后,我最终走进一家不大不小的店,那里有几十块大大小小的玉石……我看到一块汉代的形状似蝉的褐绿色玉石。是什么原因让工匠雕刻了蝉而不是其他昆虫?每件玉器都有自己的故事……早在基督时代之前,中国人就把一块形似蝉的玉琀放到死者嘴里,认为这样可以防止尸体腐烂”。
  巴路士笔下的澳门华人风俗包罗万象、种类多样,“礼从于俗”,可以窥见葡人对澳门华人风俗的态度。巴路士曾说,“在赚取日常生计的艰巨任务中,尊重与他们打交道的人民的信仰、习惯和习俗一直是葡萄牙人扩张的基础”。
  张志刚在《中国民间信仰的研究潜力及其学术意义》中谈道,“民间信仰甚为纷纭复杂,内中既有精华也有糟粕……以‘典型、主流、底色、本性’作为价值判断的着眼点,这一方法论原则不但适用于体制性宗教研究,同样适合民间信仰研究”。巴路士作为一名教育家,向我们展示了天地万物对他的吸引力。关于神灵,巴路士这样写道,“在澳门的日常生活中,最有趣的现象之一当然是带着好奇心,但也要带着应有的尊重,欣赏中国人在寺庙敬拜他们的神的方式”。关于民间信仰,巴路士特别提到了澳门华人对“精神力量”的控制,“众所周知,许多中国人对某些‘精神’和某些物体可能产生的‘不良影响’有着非同寻常的恐惧。为了摆脱驱逐这种‘不良影响’,保护自己免受‘恶灵’的伤害,他们会使用红色:母亲常用红色的东西绑住儿子女儿的辫子;老师和学生也用红丝带在书页上做标记,这样‘坏情绪’就不会影响他们在学校期间的学习”。
  葡萄牙曾攫取澳门管治权,但澳门华人自强不息,经济实力与社会影响与日俱增。在此背景下,葡萄牙人在中葡风俗及法制互动交流中所做出的折中表达,某种程度上表明了对于中华传统文化习俗的接受与尊重,亦是“西礼中俗”得以呈现的关键。
  (作者系南开大学外国语学院副教授)
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