在近些年大力发展新疆文艺的时代背景下，新疆当代文学呈现繁荣之势，涌现了一批有特色、有影响的文化精品。譬如荣获茅盾文学奖的刘亮程的小说《本巴》，荣获鲁迅文学奖的周涛的散文集《中华散文珍藏本·周涛卷》、李娟的散文集《遥远的向日葵地》以及长篇报告文学《西长城：新疆兵团一甲子》等。令人欣喜的是，新疆新生代作家特别是网络小说作家，通过个性化的题材、丰富的想象力和开阔的文化视野，占据了新时代新疆文学的重要地位。

　　仰望中华历史天空的新疆巴郎

　　新疆“95后”青年维吾尔族作家“历史系之狼”，本名艾力塔姆尔·排尔哈提，其小说创作既拓展了新疆少数民族网文写作的空间，又以鲜明的个人风格和文化穿越的方式，成为民族作家跨族群、跨语言、跨文化、跨时空沟通交流的新纽带。其代表小说《家父汉高祖》以“文言翻译风”火爆全网，充分融合“穿越文”的叙事元素，以跨文化的身份认同和成熟的叙事技巧，展现了民族大融合背景下新疆文学新生代的创作实力，呈现出鲜明的趣味性和亲和力。

　　在网络小说创作中，艾力塔姆尔以汉语作为创作媒介，将对中华文化和中华民族优秀传统的认同浸润于文学表述和艺术刻画中，借助互联网平台实现了对中华历史进行沉浸式的文学想象和二度创作，被誉为“仰望中华历史天空的新疆巴郎”。其作品自觉弘扬“真、善、美”，始终将“抵抗外族、保家卫国”的思想贯穿于小说思想脉络中。

　　艾力塔姆尔的网络小说创作成功之处不仅在于把握了当下大多数读者的阅读心理，自觉融入构建中华民族共有精神家园的文艺实践，使读者能够在娱乐阅读中增长知识，激发对历史的兴趣，同时也体现了在当下众声喧哗的互联网创作环境中一个受过高等教育的民族知识分子、拥有中华民族共同体意识的民族青年对中华历史的思考和对文学正义的坚守。

　　历史文化的新生代叙事

　　“历史系之狼”的网络小说创作来自于历史知识的哺育，其首部作品《捡到一本三国志》以三国为背景，小说主角刘宏捡到了一本天书《三国志》，从此便拥有了“预知未来”并“打怪升级”的能力。其后几部作品《捡到一只始皇帝》《家父汉高祖》《衣冠不南渡》都是采用同样的创作手法，以真实的历史观结合网文的潮流题材进行小说创作的。作为互联网时代的文艺作品，网文创作不自觉地将“娱乐化、平民化”作为核心，在语言表现上多以从俗、从众方式来消解日常生活带来的疲惫感。

　　在“穿越”类虚构网文创作中，构成文本张力的是观念的冲突，即以当代人眼光审视古人或者以古人的眼光审视当代人。在小说素材的选取上，网文作者将明显不符合时代的“网络时尚语碎片”融入叙述者或主角的叙事话语中，以增强文本的可读性并达到娱乐大众的目的。小说文本兼具“历史”及“穿越”两个题材，文本的叙述往往能够体现出当代人的历史反思，叙述者做出一系列的“修史”行为，掌控历史走势的快感让读者实现轻松阅读的体验。

　　《家父汉高祖》讲述的是一个具有现代灵魂的人物“刘常”，穿越到汉高祖第七子“刘长”身上做熊孩子“作（zuō）天作（zuō）地”以弥补历史遗憾的故事。小说的成功在于刻意而为之的“修史”而非“偏史”的叙事方式，其首要构建手段是祛魅，以文学手段将历史人物的严肃、刻板弱化，以当代人的文学眼光建构了一个全新的、亲和的大汉世界。它采用干预叙事的方式介入小说叙事话语，以不突兀的方式向读者“科普”汉代的经济、政治、教育、文化等制度，辅以真实的大汉历史线的回归。小说继承传统“穿越”网文的叙事路径，题目戏仿传统老梗“家父张二河”，并在文本创作中对大量网络热梗进行二次创作。

　　网络文学的审美生成

　　伴随着互联网成为文化交流和艺术创作的平台，每个人在赛博空间都可以是艺术的创造者、体验者或欣赏者。网络的开放性、互动性与分享性极大丰富了艺术的表现内容和形式，使艺术创作更加多元化，个人也通过网络平台拓宽了自我表达和自我认同的空间。网络文学的首要美学特征是文学创作与互联网技术的融合，小说平台为了激励写手不断地“连更”，会给写手设置写作激励制度，同时吸引读者在其平台不断充值和消费。因此，只要“实体书”尚未出版，写手往往会使出“浑身解数”，满足读者的“口味”，根据读者群的喜好去定向“投喂”，依照读者意见去修改自己的文本，吸引多数读者持续不断地阅读和“打赏”，这使网络小说成为一种能够即时修改的“动态”的生成性文本。

　　在艾力塔姆尔的小说创作中，他幽默的语言风格，确实能让读者实现轻松阅读，但作家对“笑点”的安排并没有形成合理的节奏。同时，作家模糊了共情和同情的界限，创作意图落在表现温馨的历史或构建充满人性的全新历史，其塑造人物的功力却尚欠火候，在多数需要以“情”动人的地方往往匆匆带过。又因为过于卖力“讨好”读者，以至于小说中充满“高光点”的人物被过度娱乐化。

　　网络文学的兴起不仅标志着审美观念的转变，也标志着传统阅读方式的转变。网络文学没有完全脱离通俗文学的表达方式，在文学形式及内涵表达上呈现出对通俗文学的继承和再创造。譬如，当代网文重在消遣，其趣味是在“非美”的“戏谑”中呈现出世俗生活的全貌，追求一种愉悦自我的快感。网络小说《家父汉高祖》在创作中融合了古代历史和现代元素，以“穿越”历史作为背景，满足部分读者对传统文化的“怀旧”情感，其跨越古今的时空对话凸显了传统通俗文学“话本”的猎奇特质。因此，《家父汉高祖》在文学传统继承与传统文化怀旧两方面具备时尚复古的美学特点。

　　作为融合新疆多元文化的“时尚”人物，艾力塔姆尔身上肩负着重要的文化希望。他的成功为文学创作的语言使用提供了经验，同时也能够激励更多的民族作家充分利用汉语进行文学创作。新疆当代文艺的内涵式发展须在继承和发扬中华优秀传统文化的基础上，善于利用互联网推动区域文化创新和对外传播，向更多人秀出新疆之美、展现新疆之姿、突出新疆之变。互联网不仅可以帮助新疆文艺作品跨越地域和民族的界限，还可以为新疆文艺的现代化转型提供新思路和新方法。

　　（作者系湖州师范学院跨文化研究中心主任、教授）