◇本报记者 吴楠 通讯员 邵楠

　　9月21—22日，“第三届全国古典学与经学年度会议”在杭州举行。与会学者围绕“中西古典思想中的德性与强力”主题，深入探讨了“德性与强力之争”“强力与正义”“中西古典德性互鉴”“德治与法治”等议题。

　　浙江大学副校长周江洪提出，古典学旨在探研中西方传世经典，深入把握经典的内涵和意义，以汇通中西古典文明，为现代文明提供有益的智识启发。探究古典学与现代世界，以及古典学与文明互鉴之间的密切关联，有助于更好地理解中国与世界的关系，推动中西价值融合，夯实全人类共同价值和人类命运共同体的文明根基，以应对现代的各种冲突和危机。

　　古典学和经学在内容、方式及治学方法上有许多共通之处。浙江大学马一浮书院院长杨国荣认为，在古典学日益受到重视的背景下，需分析和考察经学的现代形态与古典学的关系。对古今中西德性理想与历史、政治复杂关系的思考，有助于推进对古典学与经学的深入研究。浙江大学哲学学院党委书记李恒威表示，古典学与经学的研究能够帮助我们更好地理解不同文明的价值观和发展道路，促进文化多样性与包容性的发展，提供解决当代问题的思路与方法，推动人类社会进步与发展。

　　德性与强力之间的张力，备受中西古典学和经学的关注，展现了中西方对政制与人性等重要议题的共同思考。浙江大学哲学学院教授林志猛表示，中西古典文明在宇宙论、德性观、人性论及政治法律思想上高度契合，任何时代和政治体制都无法脱离德性问题。中西古典思想都通过德性统摄“权”和“利”，关心如何使他人和政制更为完善，并使政治共同体与个人获得最大的和谐与发展。中西古典文明在永恒的人世议题上的深刻见解相近，能够相互借鉴与启发，为应对现代问题提供思想资源。

　　中西古典文明皆关注灵魂与城邦，并对德性与政制等根本议题有深邃的思考。复旦大学哲学学院教授孙向晨认为，中西不同文化传统与生存论脉络中都以德性为基础。“孝”反映了人类生存基本结构中不同世代间的结合，这正是中国文化传统源远流长的根基。同济大学人文学院教授张文江则探讨了华夏文明符号化的源头，研究“结绳”如何源于人类合作，并为政治社会的建立奠定基础，进而形成网络般的组织结构。中西方基于不同的文化传统与生存论关联，发展出了不同的德性概念。华中师范大学政治学部教授江畅分析了中国政治哲学中的王道与霸道问题。王道与霸道是基于对政治与天道关系的不同理解而选择的不同政治价值取向，并形成了不同的政治格局。王道是中国政治与政治哲学的显著特色。王道理论在现代社会转型过程中的创新性发展，使中国走上了一条新的道路。

　　“古典文明具有可持续性，在交流和互鉴中保持了强大的生命力。”西南大学马克思主义学院教授崔延强认为，中国古典学通过中西文明互鉴，发现并融合自身的文化基因，不断走向世界，成为世界古典学的重要组成部分。中国人民大学古典文明研究中心教授彭磊认为，古典学肩负着推动中国未来文明增长与更高层次文明综合的任务，其发展应关心中国文明的建设，而非仅仅照搬西方模式。对古典学的更新既要从研究范围上扩充内涵，也要提升品质。中西文明互鉴能为古典学研究提供纲领性目标，实现各派的汇通和综合。

　　会议由浙江大学马一浮书院、哲学学院等单位举办。