中国社会科学网讯 12月16—17日，北京师范大学—香港浸会大学联合国际学院（简称UIC）怀特海研究中心成立大会暨“过程哲学与中国式现代化国际学术研讨会”在珠海成功举办。来自中国、美国和匈牙利等国的专家学者30余人参加了成立大会和研讨会。第九届和第十届全国人大常委会副委员长、UIC校董会主席许嘉璐先生发来贺信，希望中心的成立能极大地促进学校的哲学社会科学教学和研究事业，并促进中外学术交流。美国过程研究中心创立主任、美国人文与科学学院院士、过程哲学第三代传人小约翰?柯布线上致辞，对中心成立将会促进整个世界的过程哲学研究寄予厚望。UIC学术副校长周永明到会讲话，并同中外嘉宾一起为怀特海研究中心揭牌，同时为特邀研究员颁发聘书。与会专家学者围绕过程哲学与中国式现代化问题，从以下四个方面进行了深入的交流与探讨。

专家合照

　　第一，过程哲学、生态文明与中国式现代化的关系问题。美国加州生态文明研究院院长菲利普·克莱顿（Philip Clayton）在发言中表示，生态文明与中国式现代化是对世界的贡献，对人类文明的贡献。中国式现代化与西方式现代化最大的不同在于，中国式现代化追求人民和人类的共同福祉，而西方式现代化追求的是少数人的福祉。中国人民大学马克思主义学院教授张云飞提出，在《科学与现代世界》一书中，怀特海已清楚地认识到资本主义现代化的弊端，并对科技给现代社会带来的负面影响有所警觉，明确批评现代西方哲学的“误置具体性之谬误”，即教条主义，主张人类要追求实现以五种美德为特征的文明社会。匈牙利长期可持续性研究中心主任阿提拉·格朗皮埃尔（Attila Grandpierre）在发言中探讨了可持续发展概念在当代生态文明建设中的重要作用，认为工业文明最根本的缺陷是不可持续，而生态文明则是可长期持续的文明。UIC教务长、教授李建会通过介绍爱因斯坦与柏格森关于时间本质问题的“世纪争论”，说明怀特海既赞同他们二人的某些哲学观点，同时也提出了既不同于柏格森，也不同于爱因斯坦的自然观和时空观。但爱因斯坦与柏格森作为机械论和生机论的代表，爱因斯坦坚持“我不相信上帝是在掷骰子”，其思维方式仍然是决定论的。而柏格森的时间观则有主观时间观之嫌。怀特海既坚持时间是客观的，不同意时间是主观感受的观点，同时也不认为时间是可逆的，而是坚持“时间之矢”是不可逆的，因为它是自然的流逝过程。美国过程研究中心执行主任安德鲁·施瓦茨（Andrew Schwartz）以怀特海过程哲学为依据，讨论了世界和平的可能性和重要性，并认为世界和平而不是暴力和战争。北京理工大学珠海学院教授杨富斌通过比较马克思恩格斯的自然观与怀特海的自然观，认为自然观或自然哲学研究很重要，建设社会主义生态文明需要以坚实的生态哲学为基础。怀特海过程哲学可为“打通中西马”即中国哲学、西方哲学和马克思主义架设桥梁。美国加州州立大学北岭分校柯琳·胡梅尔（Corinne Hummel）以“论马克思与怀特海的深度契合”为题发言，认为美国去年逝世的波默罗伊教授撰写的《马克思与怀特海》是探讨马克思与怀特海思想深度契合的英文著作，深刻地影响了她，因此她现在也在研究这一课题。中国政法大学张秀华教授则通过考察怀特海的“情调”概念，认为现实存在之间相互感受的“情调”从不缺席，“情感”在怀特海哲学中具有重要价值和功能。深入理解感受、情调等审美因素，对全面理解和把握怀特海有机体哲学具有重要意义。美国过程研究中心中国项目联席主任、中国部执行主任王治河认为，中国式现代化是以人与自然的共同福祉为目标的现代化，这是人类文明的新形态。中国与怀特海第二次握手对中国式现代化有重要价值，中国式现代化有可能会引领人类超越工业文明社会，最终走向生态文明社会。

会议现场

　　第二，过程哲学与中国传统文化的关系问题。UIC人文与社会科学学院院长韩子奇通过比较《系辞传》与《过程与实在》，阐明二者的主旨都是过程宇宙论，这表明过程哲学与中国传统哲学是内在相通的。浙江师范大学马克思主义学院院长王锟通过比较怀特海过程哲学的“摄受”与朱熹的“感应”概念，揭示二者具有高度相似性和融通性。中国哲学历来重视“感受”“体味”，某种意义上可被称为有“味道的哲学”。朱熹强调“事事物物，皆有感应”与怀特海“万物皆能感受”的思想完全相同。传统西方哲学重视“心”，而怀特海关注“身”。“摄受”是一个存在论、本体论范畴，不是一个认识论范畴。华南师范大学李方教授通过剖析作为“群经之首和大道之源”《周易》，认为《周易》乃是中国古代的过程哲学经典著作，因为它讲“生生之谓易。”UIC教授郭海鹏则认为，《易经》讲的“通变即为事”思想，与怀特海的“事件”学说内在相符，而王阳明讲的“致良知”学说则强调了道德实践的重要意义，中国共产党的“实事求是”思想路线正是指要在现实实践或事件中把握事物发展的规律，这是对中国传统文化的“古为今用”。

　　第三，过程哲学与过程教育的关系。哈尔滨师范大学教育科学学院教授杨丽在发言中表示，根据过程教育哲学思想，实践理性与理论理性应当并重，在当前应注重促进学生的“两个精神”的生成，尤其是科学精神的生成。因为如怀特海所说，“教育只有一个主题，那就是丰富多彩的生活。”中国式现代化是当代中国最大的政治，这是我国现实生活的组成部分。中国生物多样性保护与绿色发展基金会张媛媛在谈到“生命关怀教育”时指出，同理心属于中国传统文化的内涵。而根据怀特海《教育的目的》，教育的目的应当是培育人的整体发展，包括智商、情商、德商和系统商等。

　　第四，过程哲学在当前生态文明建设社会实践中的应用。深圳社会企业老土的创办人罗易分享了过程哲学在自己和老土小伙伴的自然教育实践中的成功运用。中国生物多样性保护与绿色发展基金会张媛缓分享了其所在组织致力于推进绿色发展和生态文明实践的经验和感受。张媛缓引用怀特海的话说：“一切关系都是审美关系。”生态文明建设重在实践，她呼唤越来越多的人切身投入这一伟大的文明重建实践之中。

揭牌仪式