中国社会科学网讯（记者刘涛）11月7日，第四届商周青铜器与先秦史研究青年论坛在西南大学举行。

　　论坛以青铜器和先秦史研究为主体，覆盖古文字研究各领域，与会专家学者围绕甲骨文、青铜器、金文、战国文字、简帛以及先秦史等多个冷门绝学问题进行了探讨。郑州大学文学院教授齐航福以《关于前辞的称名、“贞”字归属及相关问题》作主题发言。他主张将前人所称的“前辞”改称为“叙辞”。与“前辞”相比，“叙辞”之称不受刻写位置的局限，能够准确反映出占卜时间、地点、贞人、占卜事由等背景信息，更加符合命名理据。卜辞中的“贞”字与命辞的关系更为紧密，对贞或选贞卜辞省略叙辞的现象、出组“卜王辞”以及宾组“正反相承”文例都提供了关键证据。因此，在分析卜辞结构时，应将“贞”读入命辞而不是叙辞。相应地，如果为卜辞撰写释文，应该将“贞”字与其前的叙辞部分点断。

　　20世纪70年代，在陕西扶风庄白窖藏出土的青铜器墙盘详细记载了西周中期以前的周王世系以及微史世家的家族谱系，史料价值极高。关于器主所在微史家族的来源，以及铭文中其“高祖”身份等问题，学界尚存较多争议。清华大学出土文献研究与保护中心长聘副教授程浩以《论墙盘“高祖”为“上甲微”》为题探讨了这一问题。他认为，微史家族的祖先虽无法指向微子启，但作为一族尊奉的高祖，也绝非寂寂无名之辈，很可能是赫赫有名的商汤六世祖、商人先公上甲微。“微”作为地名在甲骨文中出现集中于宾组卜辞，也就是说至迟在武丁时期就已经有“微”地了。微子启大概是获封此地后才得以称“微子”，而并非微氏一族的命氏先祖。联系墙盘中上甲微后裔以“微”为族名来看，此地很可能是出自上甲微的商人旁支的聚居之地。河南大学历史文化学院教授徐莹从祖先祭祀考察了“德”的原始内涵。她认为由祭祀活动而来的“德”是一个中性词，其中包含着“刑”的成分。“德”概念在形成之初是“德刑一元”。

　　论坛由西南大学“冷门”绝学跨学科协同创新团队主办。