中国社会科学网讯（记者 赵徐州 通讯员 于雪 王瑞琪）6月14-15日，第五届“古文字与出土文献语言研究”学术研讨会暨“出土文献语言文字研究”青年论坛在辽宁大连举行。与会学者围绕会议主题展开深入交流。

　　开幕式上，辽宁师范大学党委书记刘宏表示，学校将以此次会议的召开为契机，继续搭建开放包容的学术平台，持续深耕人文社科领域，立志成为东北亚区域国际交流研究的引领者，为传承中华文脉、共谱文化复兴新篇章而努力。

　　吉林大学原副校长吴振武回顾了裘锡圭先生的学术历程及为人风范，并指出学术传承不仅在于知识的传递，更在于精神的延续。鼓励各位与会的青年学者学习前辈学者们的治学精神和为人风范，努力成为对别人有帮助的人。

　　出土文献材料所反映出中国早期历史文明，弥补了传世文献中所记载的内容，是中华优秀传统文化的重要组成部分。清华大学出土文献研究与保护中心主任黄德宽表示，对出土文献的充分发掘与深入研究有利于促进中华文明建设，服务当代文化强国建设。随着大量古文字资料的不断出土，在党的二十大精神和“两个结合”理论指导下，当下古文字与出土文献语言研究契合时代需求，发展前景广阔。

　　近年来，包括《JUZI汉语》在内的融媒词典得到越来越多的应用与认可。其合多种媒体和资源，强调与用户的交互，借助数字技术整合文字、图像、声音等模态，致力于打破传统词典界限，联通各类语言资源，为汉语学习者提供全面的知识获取和能力提升平台，内容组织涵盖字词基本信息、文化背景、词义辨析等，并通过关联语汇和多义词引申规律助力学习者深入理解。鲁东大学原副校长亢世勇提出“语象合治”理论，主张融合语言与图像符号，利用AI技术生成典型图象信息，以提升词典的自足性和准确性，打造沉浸式学习环境，激发学习兴趣，提高语言学习效率。

　　罗振玉的一生是在收藏、著录、传拓、考证、出版等活动的交织中展开的，并因此实现其由嗜古者到鉴藏大家、学者身份的转变。旅顺博物馆馆长王振芬表示，罗振玉秉持鉴定、传拓、模造、撰述等理念传承古器物学，其收藏的青铜器等珍贵文物在去世后部分散失，部分被伪满洲国国立中央博物馆购入。这些收藏品涵盖青铜器、甲骨、石经等，具有重要学术价值，其对古器物的传承与研究为后世奠定了基础。

　　班簋铭文是西周中期的重要材料，涉及的人物名称较多，如王、毛伯、毛公、毛父、父、班等，对这些人物及其关系的研究，一直是班簋铭文研究中的重点问题。吉林大学古籍研究所副所长何景成表示，在班簋人物关系的研究中，对铭文“遣*令曰”之“遣*”的理解，是一个难点问题，最大的争论也在这里。近年来，研究者引入“用字习惯”这一观察视角，认为“遣*”应该是人名。但若将“遣*”看作人名，在铭文理解中存在诸多障碍与不合理之处，还是将“遣*”看作动词的传统说法相对恰当，这也反映出“用字习惯”在西周语料分析中存在局限性。

　　对甲骨刻辞省略的深入研究，有助于重新认识“断烂朝报”的现象，有助于认识成套卜辞中“首辞”的重要性，有助于正确认识卜辞的结构和性质。西南大学汉语言文献研究所研究员李发认为，可以把甲骨文中省略分为显性省略和隐性省略。显性省略停留在言语层面，通过甲乙两条刻辞之间的相互依存关系即可判定；隐性省略则处于占卜文化现象层面，不能简单通过同版或同套现象予以判断，需将某一语言现象置于整个殷墟占卜系统。而后，从甲骨所用的材质，占卜、契刻的文化现象，语言本身的言语交际三个角度考察甲骨刻辞中省略产生的原因。

　　甲骨文中还存在一些构形和读音已经确定但构形本义或记词功能尚不明确的字，西南大学汉语言文献研究所所长孟蓬生通过对其中“六”“亢”“爲”“敢”四个字进行考释，认为甲骨文“六”字即“屋”字之象形初文，其义爲“屋顶”；甲骨文“亢”字即“桁”字之象形初文，其义爲施于罪人腿部限制行走的刑具；“爲”字即“爰（援）”字初文，其义爲“牵引”；“敢”字爲“罨”字初文，其义爲“掩捕”。

　　正确解释秦汉数术方技文献中的“方位词+陈+某物”这一结构，有助于丰富对上古汉语语法的认知，更有助于对相关文献辞例的科学解读。东北师范大学文学院副教授赵岩认为，这一结构中“陈”义为陈列而非旧，方位词的位置上如是相反的两个方位词连用，则表明某物沿着相反的两个方位陈列，即强调所向，如“北南陈垣”指南北向陈列的墙垣，方位词的位置上如是一个单独的方位词，则表明某物在该方位陈列，即强调所在，如“东陈垣”指在东面陈列的墙垣。该结构中，方位词的数量调节了所向与所在的表达，这在传世上古汉语材料中基本不见。

　　通过对金文动词的系统研究，不仅有助于揭示古代汉语词汇的起源和演变规律，还对汉语词汇学、语义学等领域的研究具有重要的参考意义。吉林大学文学院教授武振玉表示，金文动词为理解动词的本义提供了关键证据，许多动词在传世文献中罕见或未见，如“尊”的奉酒以祭本义，及“各”本义为“至”、“于”本义为“往”。同时，金文还揭示了动词的引申路径，如“以”从持拿引申为携带、传达、使用，进而虚化为介词和连词。此外，金文动词也展示了词汇的历时发展，如“赐”从赐予引申为被赐予和祈求，体现了词汇的反向引申现象。

　　华南师范大学文学院教授张玉金从殷墟甲骨文中“先”字的字形入手，认为其本义是前行、先行。他从共时角度研究了“先”在殷墟甲骨文、西周春秋金文和出土战国文献中的义项，从历时角度考察了“先”在出土先秦文献中的意义及由“先”构成的复音词语和固定格式的时代性问题，探讨了“先”在出土先秦文献中词义的引申和虚化问题。

　　中国社会科学院语言研究所研究员王志平在《“冎”字余说》的主题报告中提出，石器时代以骨架作线柺，如骨针类似，所表之词为“楇”。上古从“冎”声字本为歌部合口字，中古分化为戈韵、麻韵、佳韵等韵合口字。故从“冎”声有“柺”字之音。

　　中国海洋大学文学与新闻传播学院副教授张新俊对郑孙买地券进行重新释读，肯定了马瑞、宗鸣安先生的说法，认为郑孙买地券的年代只能为前秦建元七年（371年），不可能早到西汉时期。

　　辽宁师范大学文学院院长洪飏围绕甲骨文字词典中对“鄉”和“享”两个字的释义展开研究，通过对字形、释义、辞例的分析，结合最新学术成果，探讨了这两个字在甲骨文中的语义和使用情况。

　　会议由辽宁师范大学文学院、大连市甲骨文研究与应用中心联合主办。