中国社会科学网讯（记者 班晓悦）近日，中国社会科学院大学故宫学研究中心名誉主任吴十洲的新作——《神灵衰落：祈雨与乾隆朝的信仰危机》由陕西人民出版社出版发行。

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　　吴十洲对本网记者表示，中华民族以农业立国，雨泽对于农业生产尤为重要。古代为求雨而举行的祭祀称为雩祀，清朝祭统大致可分为大祀、中祀、群祀三个等级。常雩则在乾隆七年（1742）正式由中祀确立为大祀。乾隆七年四月十六日，山东道监察御史徐以升力陈在京城之中设立雩坛的必要性，由此引起乾隆帝的重视。常雩升格为大祀后，需要由皇帝亲临祭祀。清代雩礼有常雩、大雩之分，每年农历四月举行常雩，旱情特别严重时举行大雩。据史料记载，乾隆二十四年（1759）京师出现严重旱情，四月常雩过后，仍久旱不雨，乾隆帝于六月又在天坛圜丘举行了大雩。据史书记载礼成后，即甘霖普降。

　　《神灵衰落：祈雨与乾隆朝的信仰危机》一书从祈雨入手，还原了中华大历史场景，展现了乾隆时期皇家、官僚、普通百姓等各阶层的社会风貌和精神世界，分析了乾隆朝盛世之中暗藏的信仰危机，试图从一个侧面本质地还原历史，探讨酿成历史问题的社会根源。乾隆朝在其精神领域提升了常雩在国家祭统中的地位，由此与以往的正统文化保持了更加紧密的一致性，应当说是一种文化转型的标志；同时，祈雨的功用性，将求神降雨的多种法术的杂糅在一起，导致了人们走向对神佑的迷信，造成了人们的灵性陷入一种无所依凭的精神困境。因而对祈雨法术的仪式及效果进行反思具有深刻的历史学意义。该书旁征博引，对干旱问题和清朝祈雨祭祀进行了集中研究，深刻阐发了祀雨对以农业立国的古代中国的意义，学术价值突出。