2024年1月，《非传统安全理论图景》由商务印书馆出版，当即被评为商务印书馆当月10本好书之一，随后《中国社会科学报》发表了甘钧先写的书评文章《“和合主义”的安全逻辑进路》。听编辑说，她是跟踪了我15年的学术研究才正式邀请我出版该书的。这句话道出了商务印书馆对出版学术著作的严格要求。一年又过去，借此机会对“非传统安全理论图景”做个总结回顾。

　　《非传统安全理论图景》的主要理论亮点有五：一是对安全本体进行了新探究。以关系本体论为前提，安全是关系性实在，是呈现人与世界广义性联系的“关系和合度”，或者说安全是关系和合度的函数。安全本体论的转换，是要让安全从消极安全（没有危险或威胁、没有战争与恐怖、没有匮乏与耻辱）转向积极安全（人的自尊、人的发展、人的解放）。由此广义安全的界定是“行为体间的优态共存”，广义安全模式是你安全我也安全的“共享安全”。

　　二是对和合主义范式进行了新建构。和合主义基于三大理论假定，首先是“宇宙—和合”假定，根据量子运动的“历史求和”规律，宇宙是一个要素之“和”与结构之“合”的系统，是整体大于部分之和的共生互补的“和合体”。其次是“生态—和合”假定，生态演化总是进行着“求和”与“聚合”的从混沌走向有序的过程，生命体较之于无机物更具有“和合性”。再次是“类群—和合”假定，人类随着生存圈的扩大其总体秩序的和合度也随之提升。为此，和合主义中国范式的提出，意味着一种体现中国思想传承的新世界观的确立，不仅能解释和改造中国的现实，而且还有助于解释和推进世界的发展。

　　三是对安全的算法进行了优化。万物皆算法，21世纪是算法世纪。传统安全算法有战争算法与竞争算法，前者视他者为敌者，以暴力夺取利益；后者视他者为对手，以强力夺取利益。非传统安全算法有竞合算法与和合算法，前者视他者为伙伴，以实力获取利益；后者视他者为同伴，以合力方式共享利益。人类历史进程为人类安全算法的升级提供了现实基础，和合算法是构建人类命运共同体的主导性算法。

　　四是对安全的价值作了新延伸。和合安全需要善意的传递，人类除了与自身和合，还需要探索与未来社会的“超人类”（智能机器人或人机一体化行为体）、“非人类”（微生物群落等）、“外人类”（外星文明行为体）间的和谐。故安全是广义的，安全不仅与发展相关，而且还与平等、正义、自由、解放相关联。安全作为与人的生存与发展的最基本前提，全球性安全议题将越来越成为与经济学、政治学、社会学、法学、伦理学、哲学相关联的复合性议题。

　　五是对安全的未来语境进行了新憧憬。首先是“人类世”（anthropocene）转向“生态世”（ecocene）。前者表明地球进入了以人类为中心的地质世，人类成为了地球演化的主要驱动力，同时“人类世”促成了人类与自然耦合的治理复合系统的形成；后者表明只有从包括自然生态、经济生态和社会文化生态的广义生态主义的角度解读人类的生存定位，才能走出“人定胜天”的误区。“生态世”的提出意味着人类看待地球视角的再次转换，意味着人类和合共生的对象从人类扩展到非人类。如何认识这些，是人类再次反思自身存在定位的新起点，这时需要有和合共生、和合共建、和合共享的“和合主义”范式与广义安全模式的建构与运用。其次是“全球化”转向“网球化”。这有两重含义，第一个含义是“广义数据网”，电脑化空间使蓝星变成了“数字地球”，在网络空间里，所有信息都以数字形式存在，从而实现了人类交往的非主权性质的全球化和全面化。第二个含义是“广义生态网”，人类正面临着一种从未有过的新景象：大量有生命的物质、无生命的智能体、基于基因技术的新生命体、基于量子物理层面的超意识现象，以及能和人类的意识、感性、知识等特征相互联结的、具有超级大脑的“强人工智能体”等都参与了地球的演化与人类的发展。人类制造的各类“智能体”超越了一切人种，还有自定义、自修复、自学习的程序进入了“无限定”的类生物界，一个尚不能预料的“超人类”的“大安全”时代正在向我们走来。

　　（作者系浙江大学非传统安全与和平发展研究中心主任、公共管理学院教授）