论坛现场 程喆/摄

　　中国社会科学网讯（记者 陆航 实习记者 程喆）古琴是中国传统乐器之一，与中国传统文化有着密切的联系。4月24日，陕西社科院宗教研究所联合长安大学哲学所、西安汉楠古琴研制中心联合主办的“第二届古琴与中国传统文化研讨会·终南论坛”在西安市长安区南五台举办。来自陕西省社会科学院、长安大学、当代陕西研究会艺术创作研究中心的30余位专家学者畅谈古琴与中国文化、历史名士与琴学、古琴相关思想与文化。

　　当日上午论坛第一场主题发言由陕西省社会科学院宗教研究所副研究员丁锐中主持。陕西省社会科学院马克思主义研究所副研究员李世平、当代陕西研究会艺术创作研究中心李凌飞、陕西省社会科学院宗教研究所副所长潘存娟、古乐研究者赵鸿儒分别做了“试析名士之琴”“古琴与君子之道”“蔡邕与琴操”“音乐与养生”为题的主题报告。第二场主题发言由陕西省社会科学院宗教研究所助理研究员刘田田主持。长安大学副教授闵军、长安大学副教授刘康乐、茶文化研究者范阿平分别做了“红楼梦与古琴”“道士冷谦的艺术人生”“琴茶合和”为题的报告。

　　当日下午上半场论坛由刘康乐主持。陕西省社会科学院副研究员王宝坤、陕西省社会科学院副研究员景天星、陕西省社会科学院研究员高叶青分别做了“汉代文化与士人琴事”“嵇康声无哀乐论中的琴学思想”“高山流水，知音难觅——俞伯牙与钟子期的生死之交与历史余韵”为题的报告。下半场论坛由景天星主持，陕西省社会科学院副研究员赵国庆、陕西省社会科学院助理研究员刘田田、陕西省社会科学院副研究员丁锐中分别发表了题为“唐代诗人与绿绮琴”“东皋心越与古琴”“钱德明与古琴西传”的报告。

　　“琴者，禁也”出自汉代班固《白虎通义》，意在宣扬古琴有教化人心，禁入偏邪的作用。在中国传统文化中，“琴棋书画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴对古人来说，不但是乐器，也是抒怀寄情之物。长安大学副教授闵军从《红楼梦》与古琴的关系切入，举例说第八十六回《受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书》一章中，由于贾宝玉不识琴谱，误为天书，作者借林黛玉之口论述了古琴在涵养性情方面的积极作用。《红楼梦》沿用了汉代以来的古琴理论，突出了古琴在修身养性方面的作用。闵军认为，古琴是传统文化的一个符号，《红楼梦》也是传统文化的一个宝库。从《红楼梦》中窥古琴艺术所蕴含的传统文化精神，不禁对古人崇尚自然、追求梦想、提升人格、传承文明的精神心生敬佩和钦羡之情。这种将艺术与人生、将艺术和梦想融为一体的关系正是古琴艺术的魅力所在，也是传统文化绵延不绝的灵魂所在。

　　古琴是一种浓缩了中国传统文化内涵的艺术形式，是传统高雅艺术的典型代表，深刻影响了中国传统文化的各个方面，其意义与价值远远超出了一般的传统音乐。王宝坤以汉武帝时期为乐府作歌的作者司马相如为例讲述了汉代音乐的发展。自秦汉以来，天下大一统，封建社会空前繁荣，琴曲艺术也有了相应的发展，先秦琴师多是传说中的人物，汉代“鼓琴待诏”多来自民间，而且更专业化。先秦文人弹琴主要维持身份或借以求官，汉代文人琴家多出于对音乐的爱好。汉代继承并发展了先秦的传统，作品更多，内容更丰富，形式也更多样，对琴曲的发展起了不可忽视的作用。在数千年的历史长河中，古琴融合了人们智慧的结晶，表现着华夏儿女对美好事物的赞颂与追求。

　　古琴与中国其他传统独奏器乐艺术，如筝、琵琶、笛、箫、管、胡琴等相比较，不仅历史悠久，而且在相关文献、曲目积累、演奏技巧、乐学、律学、传承方式、斫琴工艺及社会生活、历史、哲学、文学等领域的影响方面都具有突出的人文性和不可比拟的丰富性。西安汉楠古琴研制中心非遗传承人谢双戌介绍，古琴又称“琴”、“七弦琴”，别称“绿绮”、“丝桐”。它主要体现为一种平置弹弦乐器的独奏艺术形式，另外也包括唱、弹兼顾的琴歌与琴、箫合奏。琴曲的标题性、音结构的带腔性、节奏上的非均分性、音质上清微淡远的倾向性集中体现了中国音乐体系的基本特征，构成了汉民族音乐审美的核心。在大量琴曲音乐中，多方面地反映了人在自然、社会、历史变迁中的种种感受。常见曲目有《梅花三弄》《流水》《潇湘水云》《阳关三叠》《忆故人》等。继承古琴艺术中所包含的儒家传统精神及崇尚自然的道家思想境界，将为生活在现代化环境中的人们调整与自然和社会的关系，不断认知体验“天人合一”哲学观的深刻性和合理性，带来许多新的启示。