三、马克思主义自然观（下）

　　——笛福与《鲁滨逊漂流记》

　　——人与自然的关系本质上是人与人的关系的体现。人与自然的关系是随着人类历史的发展而不断发展的，每一时代人与自然的关系都是这个时代人与人的关系的反映。由于人类历史上不同时代的生产水平不同、生产方式不同，人与人之间的关系也不相同。而这些人与人之间的不同的关系最终又通过人与自然的关系体现出来。因此，正是从这一意义上来看，人与自然的关系本质上是人与人的关系的体现。

　　在原始的社会形态中，自然是作为一种完全异己的、有无限威力的力量与人们相对抗的，人们同它的关系就像动物同它的关系一样，人对自然界的意识也是一种纯粹动物般的意识及自然宗教。显然，人与自然之间的这种狭隘关系是与极度不发达的、以直接的血缘关系为纽带的人与人之间的关系互为因果的。随着生产力的发展，人们改造自然的能力的增强，人与自然之间和人与人之间的关系发生了重大变化。在以工业革命为先导的西方资本主义社会中，一方面，人越是成功地改造自然，人与人之间在劳动中的分工和协作关系就越扩大，但随着财富的积累和私有制的产生，人与人之间的对立和冲突也变得越来越尖锐。另一方面，在资本主义的雇佣劳动制度下，当人作为自由劳动者出现的时候，当人与人之间的分工协作关系获得了巨大发展的时候，人对自然的改造和利用也达到了前所未有的程度。当自然从被崇拜、被神化的对象降低为“有用物”之后，人与自然的关系也被倒转过来了，人也开始肆意地破坏自然界，从而给自己的生存带来严重的危机。

　　按照马克思的看法，要使人与自然和人与人之间的关系获得辩证的解决，就必须扬弃私有劳动，扬弃私有制，从根本上解决好人与人之间的关系。

　　从人与自然的历史关系看，自然最初表现为人的统治者，接着又下降为有用物，最后与人达到和解与统一；与此相应的是，人与人之间的关系也经历了三个阶段的发展，即从最初的人与人之间的自然的、狭隘的依赖关系，到建立在普遍交换基础上的全面的然而异化的关系，最后达到个人全面发展并和他人和谐相处的关系。只有深入剖析人与人之间关系的历史发展，才能科学地说明人与自然之间的辩证关系。

　　——只有通过人的实践才能实现人与自然关系的协调发展。在人与自然关系的变化发展过程中，一方面存在着人遵循自然规律的关系，另一方面又存在着自然适应人的需要的关系。如果人类不遵循自然规律，一味地按照自己的主观愿望去改造自然界，势必造成对自然界的破坏；如果自然界不能适应人的需要，那么，这种自然界对于人类而言也是没有意义的。因此，只有推动人类改造自然的实践，处理好人类遵循自然规律与自然界适应人类需要这两方面的关系，才能实现人与自然的和谐发展。

　　人类为了更好地生存和发展，当然需要协调好人与自然之间的关系。人既是自然存在物，又是社会存在物，同样，自然界也既有自身的自然属性，又有属人的社会属性。由于人类改造自然的目的是为了使人类更好地生存和发展，而人类要更好地生存和发展，又需要一个有利于人类生存和发展的环境。正是从这种需要出发，人类在改造自然时应该协调好人与自然之间的关系。

　　——人与自然的协调发展关系是与社会生产力水平紧密相关的。在生产力水平不很发达的前工业社会，人与自然之间的关系是较为协调的；而在生产力水平高度发达的工业社会，由于人们把自然看作征服、统治和掠夺的对象，看作可供人类利用的附属物，人与自然之间的关系变得越来越不协调了；然而，一旦进入生产力极为发达的共产主义社会，人与自然的矛盾将得到合理的解决，人与自然之间的关系又将变得协调起来。在这一否定之否定的历史过程中，一方面以人的实践活动为基础的生产力的发展引起了人与自然关系的变化和发展，而另一方面人与自然之间的关系从协调到不协调再到协调的不断发展，又会反过来促进生产力的发展。