记者：陈教授您好。北京大学主办的首届“世界马克思主义大会”于不久前落幕，在国内外引起了强烈反响。许多马克思主义者、马克思主义研究者倍感振奋，因为这样的会议让他们再次明确了一个事实：马克思主义在当今世界上仍具有鲜活的生命力。您怎样看待这一问题？

　　陈先达：一种学说的生命力取决于三个因素：一是是否有社会需要。这种需要，不仅是它产生的社会原因，还是它能继续存在和发展的社会原因；二是是否包含真理性因素，具有超越自己时代的价值，经得起历史的考验；三是有无实现这种学说的力量和传人。我从这三方面来分析马克思主义的生命力。

　　首先，马克思主义的产生有其深刻的社会原因和社会需要。马克思和恩格斯创立马克思主义，就是为了适应19世纪40年代无产阶级开始登上政治舞台的需要。无产阶级需要一种科学理论来指导自己实现历史使命。当时存在的各种社会学说，包括19世纪三大空想社会主义学说都不可能承担起这个任务。因此，必须创造一种新的学说来满足无产阶级革命需要。

　　马克思和恩格斯非常清楚这种社会需要。恩格斯在1845年1月20日致马克思的信中说：“目前需要我们做的，就是写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一个必要的支点。你的政治经济学著作，还是尽快把它写完吧。即使你自己还感到有许多不满意的地方。这也没有什么样关系，人们的情绪已经成熟了，就要趁热打铁。”马克思发表在《德法年鉴》上给卢格的几封信中也对当时的社会需要讲得很明白。

　　当年毛泽东同志在《反对本本主义》中讲到马克思主义为什么能在中国传播和生根时明确表示，因为中国革命有对马克思主义的需要。

　　那么，产生于19世纪的马克思主义，到了21世纪还有支撑它存在的社会需要吗？答案是肯定的。因为马克思主义学说不是对一时、一地、某一事件的判断，而是规律性的判断。马克思和恩格斯提出的资本主义基本矛盾，无产阶级的历史使命，社会主义取代资本主义的历史发展走向，人类走向公平、正义、共同富裕的要求等，在世界范围内仍是一系列有待实现的任务。不仅西方发达国家资本主义有这种需要，社会主义中国同样有这种需要，因为我们正走在建设公平、正义、共同富裕的社会的道路上。我们会遇到人类历史上前所未有的问题，需要马克思主义领航指路。