内容摘要： 一位法国地理学家在墨西哥勘探地貌时，意外发现了一个乌托邦式的理想王国。这个地方的人都是来自全世界的流浪者，在这里人人平等，没有贫富阶级，孩子们的天性没有被压抑，他们学习的是自由和真理。人以自然的天地为依托，顺天地而生，人与人的关系也是最自然，最本真的形式，一切都回到了人的灵性尚未被物质与文明玷污的混沌之初。
关键词：乌拉尼亚;文明;生态;波斯;乌托邦;小说;生活;勒克莱齐奥;危机;理想国
作者简介：
内容简介
一位法国地理学家在墨西哥勘探地貌时，意外发现了一个乌托邦式的理想王国。这个地方的人都是来自全世界的流浪者，在这里人人平等，没有贫富阶级，孩子们的天性没有被压抑，他们学习的是自由和真理。人以自然的天地为依托，顺天地而生，人与人的关系也是最自然，最本真的形式，一切都回到了人的灵性尚未被物质与文明玷污的混沌之初。这个理想国在人类社会的围攻中被迫迁移，去寻找它的出路。
创作背景
现实生活中的种种苦难往往使人的理想由外延而向内在回归，从追求个人的社会价值转而探索生命价值的本质，这种人类相通的情感趋向在法国作家勒克莱齐奥的《乌拉尼亚》中，同样得到显现。正如作者所言，“我写《乌拉尼亚》是为了纪念战争的岁月”。在那段艰苦的日子里，勒克莱齐奥经历了种种心灵上的孤独、焦虑和彷徨。为了克服持续的精神折磨，作者在心灵深处创造出了一个理想的乌托邦，并给这个梦幻的国度取了一个天上缪斯的名字――乌拉尼亚。这是一个理想的社会，每个人在其中都有着属于自己的位置，每个人的知识、能力和智慧都可以得到展现。这里没有冷漠、没有血腥、没有暴力，弥漫着的，是田园牧歌式的温情。这样的社会图景给作者以生命的勇气和生活的希望，支撑着他走过战争的岁月。多年以后，作者提起笔，写下了《乌拉尼亚》这部小说。
作品赏析
《乌拉尼亚》讲述了一个人与自然唇齿相依的理想社会，它是一个充满诗意的乌托邦，与当代文明社会形成鲜明反差，它是作家回归前工业时代的理想，但是这个理想就像梦一样易碎，“勒克莱齐奥把坎波斯放在了充满战争、掠夺、罪恶的文明世界的夹缝中描绘，让我们听到了人类通往理想国之旅程的悲壮交响。”这是作家深刻的地方。自然已被人类任意糟蹋，美好的大自然已成为过去，成为梦境。美丽的河谷被现代工业和现代农业任意侵占和污染，土地被过度利用，被化肥、农药破坏，坎波斯彩虹部落的美好山冈也被侵占和开发，现代工业文明走向了昔日寂静美丽的河谷，人与自然的和谐被机器的轰鸣声破坏，他们被迫走向流亡之旅，在这个地球上找不到立足之地。
除了自然生态危机，《乌拉尼亚》还探索了人类精神的生态危机。除了对自然无止境的开发和掠夺外，理性的工业文明逐渐取代农业文明或游牧等其他文明，科学技术带来高效和物质丰富的同时，也带来人类社会生产方式和生活方式的巨大转变，人们唯利益至上，失去了传统的宗教信仰，人与人的关系变得冷漠，人在社会中找不到完善的自我，变得孤独，互不信任，也不再有幻想。朗波里奥在托马斯·摩西的努力下创建起来，它试图“驱逐工业文明时代冷冰冰的纯理性思维，重视感性，对自己的研究对象饱含着深深的眷恋，思想远离政治、权力中心而独立自足。”但朗波里奥的学者们根本不关心学术交流，倒是习惯于尔虞我诈，争权夺利，还联合起来算计了托马斯·摩西。朗波里奥的闹剧，向我们展示了作家美好理想的虚幻，所谓的文化精英们已深陷人类自我创建的文明的深渊，无力自拔。在朗波里奥的周围充斥着压迫与罪恶，妇女儿童被迫从事繁重的农业劳动，成为工厂的工作机器，红灯区的妓女莉莉身体被男人们掠夺，精神惨遭践踏，但他们讨论研究妓女，只是为了嘲笑她，取乐于自己。严肃的具有社会责任的学术研究都成了争名夺利的工具，更何况其他的呢?它的失败体现了作家对人类精神生态的深沉忧虑。
《乌拉尼亚》不仅道出了人类生态危机的深重，而且还积极地探讨了解决之道，憧憬了人类社会生活的生态理想。《乌拉尼亚》虚构了一个生态的乌托邦——坎波斯。坎波斯就是天上的国度乌拉尼亚的地上投影，它没有贫富差异，没有等级之分，人与人、人与自然万物平等共存，和谐相处，文明社会过于理性的文明在这里都消失了，没有政府、法院等国家机构，没有学校教育，甚至没有家庭组织没有文明的根本一一语言，人通过最原始的生活方式贴近自然，感受生活，获取真理。坎波斯的理想是作家生态观念的集中体现，也是作家对生态困境的审美解答：“我们应以生态为中心，人与自然和谐相处。”只有这样，才能扭转现代社会发展的严重偏向，摆脱灾难的阴影，走向健康光明的未来。
作品评价
勒·克莱齐奥的《乌拉尼亚》被中国“21世纪年度最佳外国小说”评选委员会评为2006年度最佳外国小说。评选委员会认为，“《乌拉尼亚》继续不断地述说着反抗现代社会，不懈追求自然原始生活状态的话题。”
