内容摘要:如何防治谣言?《荀子》中说,“谣言止于智者”,意思是没有根据的话,到有智慧的人那里就不能再流传了。这句话很有道理,它提醒主体防范谣言须提高思考判断能力。网上有大量夸张信息,要通过思考明辨是非。多一份求证,多一些思考,宁愿“慢一拍”转发或评论,也不以讹传讹。这是一种经验学识,也是尊重科学的表现。
关键词:传播;网络谣言;媒体;发布;造谣;互联网;信息网络;依法治理;教育;素养
作者简介:
伴随数字化传播形态的创新扩散,网络谣言的自媒体特征也不断增强,过去,网络谣言特点多表现为即时性、注重现场感、身份感、貌似专业发布。到了“微传播”时代,谣言随时随地生发,兼具社区和人际广播特点,而且文频并貌更富有吸引力,大v草根参与层次多网民围观給力,更显示出社交化、移动化的新特点。十八大以来,网络环境愈加清朗,但每有社会热点出现,仍有谣言充斥于网络空间,谣言屡禁不绝成为公害,加剧了网络治理的难度。
鲁迅先生说,谣言是“杀人不见血的武器”,它“一面害人,一面也害己,弄得彼此懵懵懂懂”,网络谣言更是如此。微传播病毒式、爆炸式的扩散,使网络用户对谣言防不胜防。谣言干扰和左右人们的态度和判断,扩大传播负能量的范围,加剧信任危机,也容易造成社会心态的扭曲。譬如,在前一段时间“塘沽爆炸事件”中,有关毒气污染的谣言,鼓动民众去抢购面罩,蜂拥到医院检查身体,不仅造成行为误导,加剧不安全感,更破坏了正常、稳定的生活环境,即便辟谣之后,也让爱心很受伤。
谣言传播往往有一定社会目标,也有个体的心理依据。微传播环境下,网络造谣、传谣者大致可以划分为这样几类:
第一类是为达到一定目的故意造谣,其中一些人更是别有用心。如纪念中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,网络上对黄继光、邱少云等英雄的摸黑谣言,暴露了抹杀颠覆中国英雄史的历史虚无主义本质特征。
第二类是扭曲发泄不满情绪而造谣传谣。有的人通过微博微信发布食品安全、环境卫生、社会分配等方面谣言,夹杂个人不幸经历或者怨怒情绪发泄,往往以弱势群体、受害者自居。借谣言形成“吊丝”声讨的气氛,带有很强的抗议色彩。
第三类是出于商业目的大v、推手造谣。就像秦火火称其想出名,因为“只要出了名,就会有出版社来找他,就能出书,就能挣钱”。为此,他先后炮制出“动车天价赔偿”、“攻击张海迪”等网络谣言。曾经有媒体发布过网络推手的价格表,打造热门帖子50—200元/条;门户论坛置顶150—250元/天;600—1000元/周。如此,在真金白银的诱惑之下,一些人和企业通过谣言手段谋取利益。
第四类是寻求刺激、恶搞“博眼球”。这类谣言往往利用人们的心理弱点作文章。有些人更喜欢求新、猎奇,抱有“别人不知道我知道”的显示心态,有些人屈于从众心理“别人知道的,我也应该知道”;还有一些人品位素质不高,起哄恶搞“唯恐天下不乱”。







