内容提要：“我相信p”是一个古老的知识论问题，但在维特根斯坦那里已经转换成为一个语言学问题。本文根据维特根斯坦逻辑哲学的命题理论，对“我相信p”以及与此相关的“我相信～p”和“我知道p”等语句进行了评述。文章认为，“我相信p”与维特根斯坦逻辑哲学命题原则的冲突是促成其哲学转向的理论根源之一，“我相信p”所蕴含的主观确定性为人文科学的可能性提供了条件。

　　关 键 词：维特根斯坦/“我相信p”/“我相信～p”/“我知道p”

　　“我相信p”，又可以表述为“A相信p”，它是所有含有心理动词（如期望、希望、想像等）的语句的一般表现形式。从逻辑哲学的角度来看，“我相信p”是一种特殊语句形式，因为它不仅包含着“相信”这样的心理动词和命题态度，而且还有着十分复杂的形式和结构。对“我相信p”语句的解释直接关系到对逻辑哲学基本原则的解释，关系到逻辑哲学的一致性和彻底性，因而它在逻辑哲学中有着十分重要的地位和作用。罗素、维特根斯坦、普特南等人都十分重视这一问题。维特根斯坦的前后期哲学都对这一语句形式进行了认真的探讨，他甚至认为，“大多数的哲学难题……都可以总括为‘我怎样可以想像那没有发生的东西’”（注：Wittgenstein(1958),Blue and Brown Books,Basil Blackwell,p30.）这样一种含有心理动词，表达命题态度的语句形式。从维特根斯坦的哲学思想来看，促成他由逻辑哲学向语言哲学转向的一个重要原因就是没有能够找到一种在逻辑哲学框架内解释“我相信p”这一语句形式的恰当方法。本文就维持根斯坦前后期哲学中关于“我相信p”的思想作一简要的探析。

　　“我相信p”

　　就思想渊源来看，“我相信p”问题可以直接追溯到柏拉图的对话中。在西方哲学发展史上，“我相信p”主要是作为知识论问题而受到广泛关注的，现代逻辑哲学中的“我相信p”问题总体上并没有超出知识论的框架，罗素和维特根斯坦对“我相信p”问题的探讨实际上是由他们关于知识的信念和描述方式问题引发的。

　　罗素在创立他的逻辑原子主义哲学的初期，就对语句（维特根斯坦称为命题）和信念的关系作了认真的探讨，他探讨信念的目的主要是为了解释语句的真假问题，从而解决与语句的真假相关的真理和知识问题。

　　罗素认为，一个直陈语句由三部分组成：1)说话者的态度和愿望，如相信或不相信、犹豫、怀疑等等；2)句子所表达的内容；3)使这个句子为真或为假的事实，称为证实者。根据这种区分，句子的第一部分表示句子的信念，句子的第二部分表示信念的内容，即我相信或不相信的内容；句子的第三部分指的是与信念的内容（句子的第二部分）相对应的客观世界或客观实在，它被称为证实者。语句的真假依据证实者而被证实或证伪，并通过信念的形式表示出来。以否定句“这朵花不是红色的”为例，这一否定句的信念部分是“不”，它表示“对……的不相信”这一信念，而信念的内容则是“这朵花是红色的”，证实者是客观世界上这朵花的实际颜色，如果这朵花实际上是红色的，那么这个语句即为假，它就可以被表述为对“这朵花是红色的”的不相信。对于肯定句“这朵花是红色的”，如果这朵花实际上是红色的，它就为真，我们就可以把这个语句表示为对“这朵花是红色的”的相信。句子的“真伪主要指信念而言；句子只是通过表达信念这件事实才有真、伪。”（注：[英]罗素：《人类的知识》，商务印书馆，1983年，第137页。）

　　罗素在某种意义上曾把信念表述为一种身体心理状态。但是，逻辑要研究的并不仅仅是这样一种状态。因为，逻辑的观点和心理学的观点存在着一种差别，这就是，“在逻辑上我们只关心使一个句子为真或为伪的条件；在心理学上我们也关心带着信念说出这个句子的那个人的心理状态。”（注：[英]罗素：《人类的知识》，商务印书馆，1983年，第155页。）从逻辑上来看，句子的信念只与真假有关，逻辑所关心的那种真值条件指的是语句和与语句对应的事实（即证实者）这两者之间的关系，信念是以证实者为基础的，而不是一种单纯的心理或身体状态。假定有一个句子p，“我们可能不是相信它便是不相信它。两者当中哪一种都不是句子的基本用法；句子的基本用法是表示相信某种另外事物的存在。”（注：[英]罗素：《人类的知识》，商务印书馆，1983年，第146-147页。）这种另外事物就是前面所提到的证实者。

　　罗素在区别了信念的逻辑意义和心理意义的同时，也遇到了一个问题，这就是，怎样把“对p的相信”或“对p的不相信”与“我相信p”这一语句区别开来。前者表示的是语句的真假特征，它不是一个语句。而“我相信p”则是一个日常语言句式，它描述的是人们的一种心理状态。根据信念理论，我们怎样确立“我相信p”的真假呢？对“我相信p”的相信和不相信意味着什么？特别是，当我相信的东西是假的，我们又怎样确立命题的真假呢？罗素逻辑哲学中的这种困惑在维特根斯坦的哲学中表现为它与逻辑哲学的基本原则，特别是命题原则不一致和冲突。让我们先来看看维特根斯坦逻辑哲学中的命题原则，然后进一步加以分析。