内容摘要：摘要：从“存在”概念的基本语义可以看出，“存在”和“不存在”并非单纯的“有”和“没有”，而是在根本上和判断的“真与“假”联系在一起的，并进一步与可思议和不可思议的思维状态联系在一起。巴门尼穗是在真与假的意义上来论述以“存在”为标志的“真理之路”和以“不存在”为标志的“谬误之路”的。在他看来，“存在”是对对象之本质真理的断定，“不存在”则是相应的否定，思维与存在在根本上是同一的。
关键词：真理;巴门尼德;存在;语义;关键词;哲学;之路;议和;思维;中国人民大学
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摘要：从“存在”概念的基本语义可以看出，“存在”和“不存在”并非单纯的“有”和“没有”，而是在根本上和判断的“真 与“假”联系在一起的，并进一步与可思议和不可思议的思维状态联系在一起。巴门尼穗是在真与假的意义上来论述以“存在”为标志的“真理之路”和以“不存在”为标志的“谬误之路”的。在他看来，“存在”是对对象之本质真理的断定，“不存在”则是相应的否定，思维与存在在根本上是同一的。据此可以认为，巴门尼德的“存在论”即是真理论。残篇8中对所谓“存在”的四个标志的陈述，实脬上是对真理的根本标志的描述。
关键词：巴门尼德；是；不是；真；假
作者简介：聂敏里(1971一)，山西万荣人，哲学博士，中国人民大学讲师，主要研究古希腊哲学。
