【核心提示】现代化不等于西方化，现代化历史的书写必须打破西方中心论，更多地关注非西方世界现代化道路的多样性和独特性。打破西方中心论，不是要建立另一个中心论，而是要“去中心论”，对不同国家的现代化历史以平等的态度相对待。

　　“现代化”与“传统”、“启蒙”一样，是当今世界每个民族都无法回避的重大理论与实践问题。三者之中，现代化更为复杂、更具挑战性。迄今为止，现代化的任务还远未完成。我们处在现代化的历史进程中，每天都面临着新情况、新问题。同样，现代化研究的理论和范式，每天也在接受新的检验与挑战。以下十个有关现代化的问题，是研究者必须直面的。

　　第一个问题，什么叫“现代化”，谁有资格界定现代化？毋庸置疑，在人类历史上，西方国家是现代化的开拓者和引领者，西方的现代化进程在政治、经济、科技、人文等领域引起了广泛而深刻的历史变革，创造了人类历史的奇迹。正如马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。但西方在现代化进程中的领先地位，是否意味着只有西方国家才拥有从概念上界定“现代化”的话语权利？是否只有西方式的现代化才能称之为“现代化”？非西方世界是否只能在西方规定的“现代化”概念框架中邯郸学步、削足适履？

　　第二个问题，西方现代化模式是否具有普世性，现代化是否等于西方化？西方式现代化，就经济层面而言，本质上是资产阶级所有制；就政治层面而言，主要是为维护资产阶级统治地位而设立的代议制民主；就意识形态层面而言，是主要由启蒙思想家所塑造的自由、民主、人权等观念。资本的逻辑，从根本上支配着西方资本主义国家的日常生活实践。这个模式在特定的历史阶段当然有其合理性，曾经有过伟大的历史进步意义。问题在于，这个模式在今天是否仍然神圣不可侵犯？是否仍然要被所有希望实现现代化的国家所遵循？在人类通往现代化途中，资本主义的卡夫丁峡谷是否真的不可跨越？

　　第三个问题，如何认识现代化历史？在波澜壮阔的现代化历史进程中，西方的现代化释放出了巨大的生产力，创造了高度发达的科学技术、叹为观止的物质和精神财富。但是，我们也要清醒地认识到，与西方现代化相伴随的，是西方对广大亚非拉国家的殖民侵略和掠夺奴役，是贫富悬殊、环境破坏和文明冲突。直到今天，以资本逻辑为主导的现代化在改头换面之后，仍然对广大的发展中国家进行着残酷的侵略和掠夺。现在，是到了对人类数百年现代化历史进行反思的时候了，其中的经验、教训都将是我们走向未来的宝贵财富。