居住于巴马、大化、都安、东兰一带的布努瑶、番瑶，是瑶族中地域文化特征比较鲜明的族群。在当地传说中，农历五月二十九是创世女神密洛陀的诞辰。瑶家每年都要举行祭拜典礼，称为祝著节，或达努节、祖娘节、二九节、瑶年等。“祝著”，即瑶语“老祖母”之意。

　　祝著节起源的确切时间，已不可考。随着历史变迁，它逐渐从民间宗教节日演化为欢庆丰收和平安的节庆。

　　巴马东山地区是布努瑶、番瑶的祖居地，其中卡桥村的巴根寨是瑶家风情保持最为完善的地区。在巴根寨一带，青山连绵，气候宜人，保存着很多木石结构的老房子。由于风景秀丽，民风浓郁，每年举办的祝著节都有不少人慕名而来。

　　节日里，瑶胞们盛装打扮，热情迎客。瑶家视服饰为身份象征，不同的装扮，代表着不同年龄和婚姻状况。瑶家在服饰上有一个共同点，他们喜欢以红色来点缀服饰。据说，红色是对子孙的训诫，是历史上瑶族和外族战争遗留的标志。沉甸甸的银饰，则是瑶族服饰上的亮点。这些宝贝只有节日才穿戴展示，以示隆重。

　　来到巴根的游人，远远就能望见一座独特的圆形风雨亭。它是巴根的标志性建筑，也是寨老们的迎宾楼。将亭子建成圆型，和布努瑶对太阳的信仰有关。在传说中，太阳是老祖母的化身，照耀大地，让粮食丰产。瑶家的房子大多依山而筑，也是相信太阳会从山顶升起。眼前这座大亭子，虽久经风雨，却世世代代庇护着一方子孙。

　　节日的祭祀典礼，由寨老主持进行。祭品以猪头为主供品，以糯米饭、水酒等为辅供品，说明这是最高级别的祭祀仪式。对瑶族地区来说，五六月是农作物成熟的关键时节。古时候人们靠天吃饭，不得不将农田的收成寄托于神灵，并世代相沿成习。因此，祝著节所表达的，乃是人和自然的对话，是人对大地的依恋。

　　祭典之后，瑶胞们喝上香甜的美酒，唱起优美的山歌，吹起欢快的唢呐。各种民俗活动在寨子里相继上演。人们唱歌跳舞，尽情欢娱。远方的游客和瑶家欢聚一堂，氛围融洽。

　　每年祝著节都伴随着规模宏大的歌舞活动。盛装男女在歌圩中穿梭往来，寻找朋友，相邀对歌，倾吐欢乐和感情。随着时代变迁，瑶家的生活日益改善，这些活动大都转化为舞台上的轻歌曼舞，逐渐融入了新的内容。

　　打铜鼓、跳铜鼓舞，是瑶家的文化传统。瑶族和壮族世代杂居，在铜鼓习俗上和壮族有相似之处。瑶族认为铜鼓是有生命的灵物。他们的铜鼓以太阳纹为标志，将铜鼓视为太阳和创世女神的化身。跳铜鼓舞，就是向祖先告慰好生活，和祖先分享丰收的喜悦。

　　打陀螺、斗画眉、赛弓箭等传统竞技活动也是节日的保留项目。以往，小伙子正是通过这些竞技比赛，显示特长，以求得姑娘的青睐。现在的打陀螺活动，更具观赏和娱乐，无论在节日，还是闲暇时节，都可以看到有人在玩。早在上世纪九十年代，这项活动就成为了广西少数民族运动会的比赛项目。

　　节日里少不了快乐的小孩子。他们穿红着绿，满场玩乐。一些瑶寨曾经流传有祝著节选“拜童”的古老风俗。拜童通过才艺比拼，脱颖而出，年龄一般在8至12岁，也称为“花魁”。他们的任务是向祖先敬献供品，祈求成才。现在，这些风俗已渐稀少，但尊老爱幼的风俗依然十分浓郁。

　　巴马地区的祝著节游人众多，要归功于巴马是著名的长寿之乡、旅游胜地。其中，赐福湖就是极受欢迎的养生度假区。

　　赐福湖又称“百岛长湖”，位于盘阳河下游。这里空气纯净，山水清幽，有夫妻岩、四叠泉、莲花峰等景点。周围分布着瑶家古寨，人称“瑶山西湖”。

　　如果游过赐福湖，再到瑶寨过节，更能领略到人文和山水交融一体的乐趣了。

　　祭祀典礼

　　巴根圆型风雨亭

　　参加祝著节的瑶族姑娘

　　（来源：《广西节庆志》）