[论文提要]：中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理，形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、明心、开悟的方便，从而实现了修行方法上的圆融。中国佛教用“格义”、“比附”、“会通”的办法，与儒道两家相互圆融，在中华文化结构中获得了一席之地。从“不敬王者”到“礼拜君亲”，从“乞食分卫”到“农禅并重”，佛教终于融入了中土世俗社会生活之中，取得了僧俗之间的圆融和谐。当代人间佛教发展的一个基本思想就是，要以圆融的智慧引导佛教与社会主义相适应，与其他宗教和平相处，积极契合当代众生的根性。

　　[关键词]：中国佛教；圆融观；现代意义

　　中国佛教以圆融的观点考虑问题，以圆融的方式解决问题，是一种富有圆融精神的宗教。圆者，圆满具足，无所欠缺。中国佛教认为，一切众生由于受到无明的遮蔽，流浪在生死的苦海之中，但都具足本自圆满的佛性，一旦破除无明的遮蔽，转识成智，便能开悟成佛。这是中国佛教的佛性论。融者，融会贯通，无所执著。佛教认为，一切事物都是由各种原因（因）和条件（缘）的结合而形成的，其本身并无永恒不变的自性，从本性上说都是空的，因此人们应破除对各种事物的执著，将其视作方便和手段，可以巧妙运用以度世利生，但不能贪恋成执。这是中国佛教的般若（智慧）观。圆融观就是将佛性论与般若观完美结合起来而形成的一种佛教智慧。这种智慧在教理、修行、内外、僧俗等许多方面都有充分的体现，对今天仍然可以具有极多方面的启发。