On Lenin's Analysis on Relativity SUI Yu-mei the Politics and Law School of Ningxia University,Yinchuan,750021,China

　　作者简介：宁厦大学政法学院，宁夏银川750021 隋玉梅(1945-)，女，山东海阳人，宁夏大学政法学院教授，主要从事哲学伦理学理论研究。

　　内容提要：列宁在同马赫主义斗争的过程中，褒贬鲜明地批判了相对主义，集中地阐述了真理的客观性、绝对性和确定性。但是列宁没有简单地否定相对主义，而是在对其进行科学分析的基础上，既揭示了相对主义同唯心主义的必然联系，又客观地分析了相对主义同辩证法的不可分割的关系，并阐明了相对主义在认识中的地位和作用，充分体现了唯物而辩证的思维方式。

　　In the struggle against Marhism,Lenin definitely criticized relativity and focused on the illustration of the objectiveness absoluteness and definiteness of truth.However,Lenin did not hold a negative view on relativity,instead,he not only reflected the natural relationship between relativity and idealism but also analyzed objectively the inseparable connections between relativity and dialectics,and illustrated the role and position of relativity in cognition on the basis of scientific analysis,which fully shows his material and dialectical way of thinking.

　　关键词：相对主义/客观真理/辩证法/relativity/objective truth/the dialectics

　　原文出处：《宁夏党校学报》2003年第06期

　　列宁在《唯物主义和经验批判主义》这部著作中，以独特的视角对真理的绝对性、客观性和确定性作了集中而深入的阐释，并且立场坚定、褒贬鲜明地批判了相对主义。但是列宁并没有简单地否定相对主义，而是在对相对主义进行科学分析的基础上，既揭示了相对主义同唯心主义的必然联系，又客观地分析了相对主义同辩证法不可分割的密切联系，阐明了相对主义在认识中的地位和作用，充分体现了辩证而又唯物的思维方式，给人以深刻的思维启示。

　　一、相对主义为辩证法打开了大门

　　关于相对主义，列宁的解释是：“相对主义的原理，即我们知识的相对性的原理。”[1](P211)不难看出，列宁是将“相对主义”视为同“我们知识的相对性”相等的概念。而将其称之为是相对主义的“原理”或“原则”，表明对相对主义的重视程度——视其为具有普遍意义的基本规律。

　　关于知识的相对性问题，恩格斯早在批判杜林的所谓“终极的真理”时就指出：“认识就其本性而言，或者对漫长的世代系列来说是相对的而且必然是逐步趋于完善的，或者就像在天体演化学、地质学和人类历史中一样，由于历史材料不足，甚至永远是有缺陷的和不完善的，而谁要以真正的、不变的、最后的终极的真理的标准来衡量它，那么，他只是证明他自己的无知和荒谬”[2](P431)。列宁继承了这一相对性的思想，他说：“辩证唯物主义坚持认为，日益发展的人类科学在认识自然界上的这一切里程碑都具有暂时的、相对的、近似的性质。”[1](P193)“辩证唯物主义坚持认为：任何关于物质构造及其特性的科学原理都具有近似的、相对的性质；自然界中没有绝对的界限；运动着的物质会从一种状态转化为在我们看来似乎和它不可调和的另一种状态；等等。”[1](P192)在列宁看来，一切关于自然界的理论知识都是相对的，都是对辩证唯物主义的证实。