昔有韩愈《石鼓歌》，风流奇绝传千古。

　　而今我欲步后尘，秃笔钝辞歌甲骨。

　　甲骨本是古来物，史前三代用占卜。

　　殷人率民以事神，先鬼后礼祭为务。

　　事无巨细不自专，甲骨为媒问觋巫。

　　甲用海龟下腹甲，骨为黄牛肩胛骨。

　　鹿羊猪骨亦或用，偶见方伯人头颅。

　　甲骨整治光且滑，背施钻凿便爆噗。

　　商王每有欲行事，辄令巫师灼龟去。

　　龟骨爆裂正面看，多依钻凿呈卜字。

　　竖道较长为卜干，横纹稍短做兆枝。

　　殷代巫师称贞人，凭此卜兆判凶吉。

　　贞人每将占卜事，刻在兆旁存史籍。

　　何时谁人主占卜，究竟占问啥事体。

　　是吉是凶怎判断，如有应验亦记之。

　　甲骨多刻占卜项，甲文亦被称卜辞。

　　有典有册于此窥，陶文金铭为辅翼。

　　牧野一战周克商，殷都荒作麦秀诗。

　　甲骨沉埋三千载，一朝发现到清季。

　　大清光绪廿五冬，祭酒福山王懿荣，

　　因病吃药辨龙骨，蓦然识得上古文。

　　同时鉴定与发现，天津王襄孟定生。

　　刘鹗精品公诸世，《铁云藏龟》淑士林。

　　朴学殿军孙诒让，《契文举例》发先声。

　　从此甲骨名天下，名流教士竞收藏。

　　利益驱使估辇至，争相搜求洹之阳。

　　学界诸老相研讨，气象峥嵘称四堂。

　　考订出处释文字，搜罗宏富罗雪堂。

　　卜辞考史《殷本纪》，印证世谱王观堂。

　　勘察殷墟亲发掘，断代分期董彦堂。

　　现代史观考上古，卜辞通纂郭鼎堂。

　　陈、胡、唐，于、容、商，明、丁、徐，严、饶、张，

　　名声不及四堂盛，均是堂堂著作郎。

　　不同角度研契文，释字考史各擅场。

　　因求甲骨掘殷墟，中国考古从此始。

　　每年春秋两季作，殷墟发掘十五次。

　　小屯西北宫庙区，建筑基址鳞栉比。

　　洹河以北殷王陵，殉葬大墓十数余。

　　发掘陆续出甲骨，地层清楚富价值。

　　尤其重要十三次，发现窖藏“一二七”。

　　出土甲骨逾万片，材料丰富文字奇。

　　忽然中日起战争，殷墟发掘暂停止。

　　学术机构迁西南，甲骨文物随转移。

　　流寓西南辗转苦，脆枯骨版数断离。

　　随后国共内战起，甲骨两岸隔海隅。

　　胡氏辛勤搜罗广，缉成《合集》著录书。

　　山川效灵地献宝，屯南、花东甲骨出。

　　材料齐全便学人，研究深入论著新。

　　因契研易张政烺，断代高论李学勤。

　　分类分期异新旧，五分两系见浅深。

　　裘氏考字宋著史，管某文法契人心。

　　甲骨学史王宇信，功高自谦摆渡人。

　　缀合碎片复原骨，蔡黄两家建殊勋。

　　博士硕士众新秀，续以卜辞作论文。

　　甲骨已然成显学，海外学人亦涉身。

　　日韩欧美各有藏，著录成果时可闻。

　　殷商甲骨文学会，组织会议研讨频。

　　甲骨汗漫十万片，单字已达四千五。

　　几代学人考且论，至今仅识一千余。

　　语法略似古汉语，分析造字具六书。

　　内容虽是占卜事，包罗万象广无垠。

　　国之大事戎与祀，贵族奴隶和平民。

　　商王田猎农祈雨，生老病死近取身。

　　文字颀长韵古雅，笔道瘦硬堪通神。

　　不同时期文字异，彰显清浊时代魂。

　　而今渐起书契热，笔墨移写入印痕。

　　书艺增添新血液，艺术传播利契文。

　　吁戏哉！

　　众芳源头活水在，百事万物溯从来。

　　盛耶殷商甲骨文，中华文化放光彩。

　　注：陈、胡、唐，于、容、商，明、丁、徐，严、饶、张，分别指陈梦家、胡厚宣、唐兰、于省吾、容庚、商承祚、明义士、丁山、徐中舒、严一萍、饶宗颐、张秉权等著名甲骨学家。裘氏指裘锡圭，宋指宋振豪，管某指管燮初，蔡、黄，分别指台湾学者蔡哲茂和大陆学者黄天树。

　　本文作者系中国殷商文化学会副会长、中国先秦史学会理事、天津市国学研究会副会长、天津市甲骨学专业委员会主任、南开大学历史学院先秦教研室主任。