演讲　杨国安 整理　解放日报记者　徐蓓

　　不久前，武汉大学历史学院杨国安教授在“深圳市民文化大讲堂”作了题为《祠堂、族谱和祭祖》的讲座。他以大量的历史资料和现实生活图景告诉我们，宗族是维系中国社会结构的一条纽带，是千年中华民族文化内涵的重要承载者。

　　这十几年来，我几乎跑遍了湖北和湖南的各个村落，研究大一统的传统中国是怎么建立在如此分散的乡村社会基础上的，也就是说，中国的基层组织是怎样运作的。我发现，在这些基层组织当中，宗族占有极其重要的位置。中国社会的稳定，很大程度上正是来自于像宗族这样能够自我运行的组织，我们把它叫做自组织。

　　对姓氏的重视全世界独一无二

　　我们所有中国人都有姓，有句话叫“行不更名，坐不改姓”，那么这个“姓”对我们每个人的意义是什么？姓氏其实就是一个人身份的标志，表明我是从哪里来的，我和谁是一群人。

　　姓字“从女从生”，我们知道最开始的人类社会是母系社会，所以姓氏最开始是从母系社会起源的。姓的主要功能，就是一种区分血缘群体的标志。

　　据1987年的统计，我国现有的姓氏约11969个，常用的大概是3050个，其中李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴等十个大姓，占了我国人口的40%。

　　中国人对姓氏的重视可以说是全世界独一无二的。其实这种对姓氏的重视，背后就是对于宗族、对于血缘的一种认同。可以说，我们中国人对宗族或血缘的高度重视，正是中华文化能够几千年延续下来的一个重要原因。

　　我讲一个小故事。第一位登上太空的华人宇航员叫王赣骏，他祖籍江苏盐城，出生于江西，后随父母去了我国台湾。在他进入太空之前，台北的王氏宗亲会向他提出一个要求，说你作为王姓的后代，能不能把咱们王姓的会标带到太空中去。后来他真的把带有会标的锦旗送上太空，等他成功归来时，宗族破例为他打开了宗祠的中堂，一般来说中堂只有在重大的节日或重要的客人到来时才会打开，表示这是一件非常荣耀的事情。

　　我们知道，西方很多国家都有唐人街，只要有唐人街的地方，几乎都有宗亲会，比如黄氏宗亲会、李氏公所，名称虽然各种各样，但它们都是一个姓氏族亲共同聚会的地方，是一个宗族组织凝聚的所在。

　　所以，曾经有学者这样来区分美国、中国和印度，说这三个国家或者说民族的标志分别是什么？中国是宗族，印度是种姓，美国是俱乐部。由此可见，宗族对于整个中国社会影响和作用之巨大。