内容摘要:借助新媒体传播诗作,诗人余秀华在网络上迅速走红,由此引发了诗歌圈乃至社会的热议。叶匡政:《穿过大半个中国去睡你》不算是余秀华写得最好的诗歌,媒体可能觉得这首诗更易引起民众的回应,所以对这首诗传播得比较多。《文化广场》:现在有两家出版社即将出余秀华的诗集,听说首印量均是一万册左右,这在当今诗歌出版市场可谓罕见,你怎样看待余秀华这个特殊的出版现象?诗歌的目的不是要引起大众的狂欢《文化广场》:你认为大众会不会较为看重的是余秀华在微信广泛传播造势的市场价值,从而忽略了她的诗歌艺术价值?很多读余秀华诗歌的人,并不是真正的诗歌爱好者,有些可能很多年没接触过诗歌了,这次通过余秀华的诗,能重温自己对诗歌的认知,也算一种文化记忆。
关键词:诗人;诗歌;余秀华;网络;媒体;传播;叶匡政;大众;文化;语言
作者简介:
网络时代诞生的诗人
借助新媒体传播诗作,诗人余秀华在网络上迅速走红,由此引发了诗歌圈乃至社会的热议。如果撕掉余秀华身上的特殊标签,我们应该怎样认识其诗歌创作价值?以及她的诗歌传播影响又能提供怎样的思考?对此,本报记者电话专访了诗人、文化评论家叶匡政。
找到自己的表达方式
《文化广场》:从文艺批评的角度来讲,你怎样评价余秀华的诗?
叶匡政:特殊的生存境遇,一个封闭的村庄,对余秀华的诗歌写作本身是有帮助的。她虽然是网络培养出来的诗人,但并没有被世俗更多地损坏,也没有被诗歌界的各种风气所影响,有非常独立的诗歌感觉,这是很珍贵的。她能写出这样的诗,说明她是有语言天赋的。其实对于诗人来说,无论是贫困、疾病、还是苦难,很多诗人是把它们看做生命中不可或缺的一部分,正是这与众不同的部分,使得诗人对生命的认知和理解与其他人是完全不同的。如果能诉诸文字和诗歌,那就是真正意义上的一个完整生命了。余秀华至少找到了自己对世界表达理解的方式,也获得了对自己生命的解释权,从这个角度讲,她是比较成功的诗人。
《文化广场》:这几年出现了一些颇受争议的“梨花体”、“羊羔体”,而余秀华的那首《穿过大半个中国去睡你》现在也开始被大量模仿,甚至有指她这首诗涉嫌抄袭。若一种诗歌体很容易被模仿的话,是不是需要特别警惕?
叶匡政:《穿过大半个中国去睡你》不算是余秀华写得最好的诗歌,媒体可能觉得这首诗更易引起民众的回应,所以对这首诗传播得比较多。语言学中有个词叫“模因”,大意是指在语言、观念的传递过程中,存在着类似基因那样的东西。也就是容易得到传播的语言或观念,往往是因模仿而传播开来的。有些句子,天然地带有这种“模仿的因子”,很容易被模仿传播,这也是网络文化传播的一个常见现象。在诗歌中,“穿过大半个中国去睡你”只能算是一个很正常的句子,但到了公共媒体,因媒体新闻语言相比起诗歌语言,总是比较枯燥而严肃的,这句话自然显得生动,肯定会引起巨量传播。至于有人说她这句话是抄袭另一位诗人的,我比较过两首诗,这种抄袭显然是不成立的。
《文化广场》:现在有两家出版社即将出余秀华的诗集,听说首印量均是一万册左右,这在当今诗歌出版市场可谓罕见,你怎样看待余秀华这个特殊的出版现象?
叶匡政:我觉得出版一万册,也算不上奇迹。因为像海子、舒婷这些大众知名度比较高的诗人,诗集每年的销售量,可能也不会少于一万册。现在很多大众媒体都在谈论余秀华,出版一万册,量不算太大。
余秀华可以说是网络时代才可能诞生的诗人。在过去,一个诗人从写作、发表到被认同,有一个很缓慢的过程。余秀华从2009年就开始在博客发表诗歌了,一直有两三百个读者在读她的诗,跟读者也一直有互动。去年通过《诗刊》的发表,微信、微博等新媒体的传播算是真正走红。按照她特殊的生活境遇,在一个封闭的乡村,如果没有网络,很难想象她能写得这么成熟。除了她的语言天赋外,我想很重要的原因,是因为网络给她带来了很多阅读上的便利,可以让她接触到这个世界上最好的诗歌。读了好诗,才有写作好诗的可能。这在过去,如果生活在一个封闭的乡村,能写得这么成熟,基本上是不可想象的。
但是,新媒体的读者会不会买她的书,这还有待观察。图书是一种非常古老的传播方式,有它相对固定的读者。不过,现在一本书销售得好坏,与出版社对投入的宣传力度有关,出版社肯定会为其筹办一些签售会之类的活动。比起中国十几亿的人口,加上现在网络销售也渐成主流,一万册是一个很小的数字。







