汪皎英，湖南大学马克思主义学院哲学研究所副教授

　　“看对错”和“看利弊”作为两种不同的处世标准，既是看待事物的方法区分，同时也体现了社会认知层次的不同阶段。在汪皎英看来，作为事实判断的“看对错”，和作为价值判断的“看利弊”，二者在处世时皆不可少，顾及家国利益的人往往是做事看对错的人。

　　中国青年报: 您认为“看利弊”和“看对错”的含义是什么？

　　汪皎英：“看利弊”是价值尺度的问题，“看对错”是真理尺度的问题。“看利弊”是从主体需要的角度出发，看某件事情是否符“人”的需要。“人”包括个体、集体、社会、国家、人类。“看对错”是从客体的角度出发的，包含两个层面的意思：第一个层面是人的主观认识是否符合客观事物的本质和规律；第二个层面是主体的行为是否按照客观事物的本质和规律办事。

　　中国青年报：这两种判断有何区别？

　　汪皎英：“看对错”是事实判断，指的是认识是否符合事物的本来面目，“看利弊”是价值判断——做任何事情都要符合主体的需要，就是看某件事情对我是有害还是有利，是善还是恶。“看对错”是基础和前提，“看利弊”以“看对错”为前提。

　　人们做事时，事实判断和价值判断，二者都不可缺少。原因在于，人既是自然存在物又是社会存在物，人的存在既是客观的又是主观的（双重属性），客观事物自身的本质和规律决定了两者缺一不可.比如过去在一些地方只讲究追求事实判断，过度地追求GDP，没有注重生态环境保护，忘记了人的价值和人的存在，结果导致了生态环境遭到严重破坏，反过来人的生存环境也受到了严重威胁。

　　中国青年报：“看利弊”比“看对错”更成熟吗？

　　汪皎英：“看利弊”并不一定是不对的，“看对错”也不完全是对的。“看利弊”不能简单地说比“看对错”更成熟，要具体情况具体看待。在某个历史阶段，为了解决人的生存问题做一些明明知道错的事情，但是生存更重要，明知道是错的但还是会去做。 生活中有些人明知对错，但是在利益的驱使下仍然去做违法犯罪和不道德的事。只看“看利弊”很可能会造成很多的问题。