拉弓、瞄准、松手……，随着一阵欢呼声，林东（音译）的箭头已射中了靶心。身着民族服装的他兴奋地一转身，和队友们击掌相庆。

　　林东是西藏林芝地区米林县南伊珞巴民族乡的村民，珞巴族。5月28日，32岁的他和村民们组成珞巴一队，参加在南伊珞巴民族乡扎贡沟举行的响箭比赛。响箭已有2000多年历史，深受林芝地区藏族、珞巴族、门巴族人的喜爱。

　　珞巴族是我国人数最少的民族。据人口普查，我国境内实际能查到的珞巴族人仅有3100多人，其中米林县就有1800多人。而南伊珞巴民族乡，则是米林县内最大的珞巴族博嘎尔部落聚居地。

　　沿着宽阔的水泥村道，我们走进了南伊珞巴民族乡才召村。村子位于两座大山之间的平地上，一眼望去，满目葱郁。村道两旁，一栋栋红瓦木屋掩映在绿荫下，错落有致。透过半人高的围墙，还可以看到小院里的拖拉机、摩托车。

　　1985年，经多次动员，南伊沟山中的珞巴族人整体搬迁到了雅鲁藏布江边的才召村。“搬下山好，有吃有住，连种地都可以用机器了。”亚波老人乐呵呵地说。

　　由于只有语言没有文字，刻木结绳一直是生活在深山里的珞巴族记数记事的原始方法。“现在还结绳记事吗？”“早就没有了。1999年，整个南伊乡珞巴族青壮年就全部通过了县里组织的扫盲考试，除了珞巴语，都会一些藏语和汉语。”南伊乡副乡长、珞巴族的尼玛仁青告诉我们。

　　从原始状态步入现代生活，这个只有语言没有文字的民族如何传承自己的民族文化呢？“不仅要对已有的进行保护，还要培养传承人，让其薪火相传。”现任米林县文化局局长的达勇，汉名卫建勇，珞巴族东娘部落人氏。据他介绍，珞巴服饰和珞巴始祖传说已申报了国家级非物质文化遗产。

　　“年长的一辈去世了，会的人越来越少了，这就更需要有人传承下去。”达瓦是珞巴服饰的传承人，从家里老人那儿继承了正宗的珞巴服饰技艺，目前已在村里收了4个弟子，悉心教授珞巴服饰技艺。他还兼授竹编和织布技术。

　　加英是珞巴族的叙事性民歌，通常用于歌唱神话传说、宗教生活等。随着老一代珞巴人的离世，加英的传承面临人才断层。“由于珞巴族没有文字，我们正尝试用影像、图片和藏汉文字来帮助珞巴族进行文化传承。”达勇介绍说。