还不认识聂还贵时，我就读了《中国，有一座古都叫大同》的篇章，当时我就惊呼一声：此乃少有佳作！为什么？因为我们看过许多关于城市历史的书籍，却没有哪一本书是这样写的，也没有哪一本书把城市写得如此之美！为这，我一直想认识作者，后来才知道聂还贵就是大同的作家。难怪，这样的书只有他才能写出来——带着感情、捧着知识等凭着这些独有的优势和长期的积累，聂还贵为大同做的这件事，我想不会比现在他们的市长正费九牛二虎之力在建设和开拓出的新大同差多少。

　　我首先不得不声明这样的作品到底算什么文体？纪实文学？也对。史学市志？也对。然而总觉得仅以这些简单的文体判别似乎仍远远不够。于是我不得不重新去审视我们已有的文体中是不是还缺了一些什么东西？应该是的。我终于想明白了：聂还贵其实为我们创作了一个了不起的新文体：诗实文学。

　　何谓诗实文学？诗也，实也，以诗体和诗语及诗意写就的纪实体文学。这是我为聂还贵创作的这部作品的一个定位。不完全正确，但我想不出更准确的评价。

　　但，纵观细读这部作品，难道你没有感觉简直就是在读古今以来有关歌赋诗词大同的一部全书吗？难道作者不是在对他的城市进行解读诗篇吗？难道不是作者在诉说对自己城市的那片诗意倾诉吗？是，太是了！看他的每一个标题，看他的每一个开篇语，看他的每一章内容里所呈现的不都是诗赋，不都是诗经，不都是诗情画意吗？

　　听一听“锐见采撷”里的诗吧：我们不可能超凡，但可以脱俗。生命无法不朽，却可能创造不朽。品一品这里哲理的诗意吧：文化隐形，无处不在，一如花香弥漫于空气……世界是物质的，物质是结构的。宇宙内每一种物质都是活的，就因为有一种节奏在里面流动着……

　　大同是个城市，是中国古老的城市之一。大同又是历史，是中国的历史。大同又是中华民族的一种信仰，一种追求，一种奋斗目标。大同又是精英们的一种创导，一种理想，一种美好的境界。

　　还不认识聂还贵时，我就读了《中国，有一座古都叫大同》的篇章，当时我就惊呼一声：此乃少有佳作！为什么？因为我们看过许多关于城市历史的书籍，却没有哪一本书是这样写的，也没有哪一本书把城市写得如此之美！为这，我一直想认识作者，后来才知道聂还贵就是大同的作家。难怪，这样的书只有他才能写出来——带着感情、捧着知识等凭着这些独有的优势和长期的积累，聂还贵为大同做的这件事，我想不会比现在他们的市长正费九牛二虎之力在建设和开拓出的新大同差多少。

　　我首先不得不声明这样的作品到底算什么文体？纪实文学？也对。史学市志？也对。然而总觉得仅以这些简单的文体判别似乎仍远远不够。于是我不得不重新去审视我们已有的文体中是不是还缺了一些什么东西？应该是的。我终于想明白了：聂还贵其实为我们创作了一个了不起的新文体：诗实文学。

　　何谓诗实文学？诗也，实也，以诗体和诗语及诗意写就的纪实体文学。这是我为聂还贵创作的这部作品的一个定位。不完全正确，但我想不出更准确的评价。

　　但，纵观细读这部作品，难道你没有感觉简直就是在读古今以来有关歌赋诗词大同的一部全书吗？难道作者不是在对他的城市进行解读诗篇吗？难道不是作者在诉说对自己城市的那片诗意倾诉吗？是，太是了！看他的每一个标题，看他的每一个开篇语，看他的每一章内容里所呈现的不都是诗赋，不都是诗经，不都是诗情画意吗？

　　听一听“锐见采撷”里的诗吧：我们不可能超凡，但可以脱俗。生命无法不朽，却可能创造不朽。品一品这里哲理的诗意吧：文化隐形，无处不在，一如花香弥漫于空气……世界是物质的，物质是结构的。宇宙内每一种物质都是活的，就因为有一种节奏在里面流动着……

　　大同是个城市，是中国古老的城市之一。大同又是历史，是中国的历史。大同又是中华民族的一种信仰，一种追求，一种奋斗目标。大同又是精英们的一种创导，一种理想，一种美好的境界。