内容摘要：汤一介先生与妻子乐黛云在北京大学。作为著名学者汤用彤先生的哲嗣,汤一介先生继承了家族“义不逃责、事不避难”的家训。借用李中华先生的说法:如果仅就学术成就而言,汤用彤先生的许多贡献或难以超越,但综合来看汤一介先生算得上是“光前裕后”,作出了他自己的独特贡献。汤一介先生给我留下印象最深的是,他与乐黛云先生的坚贞感情。北京大学的李中华教授与汤一介先生共事多年,是汤先生许多学术组织活动的重要参与者,他说过:汤一介先生组织能力极强,他善于团结、整合力量。这是学术界的共识, 1984年,汤一介先生在王守常、李中华等先生的协助下,创办中国文化书院,通过举办讲习班的方式,使梁漱溟、冯友兰等一大批宿儒重登讲台。
关键词：汤一介先生;乐黛云;北京大学;儒学研究院;哲学;立功;出版;思考;文明;学术
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汤一介先生与妻子乐黛云在北京大学。
《汤一介传(增订版)》 李娟娟著 新华出版社
编者按:2011年9月新华出版社出版了当代国学大师汤一介生平传记《汤一介传》。2014年9月9日晚汤一介先生逝世。随后在他的亲朋好友和众多学生的支持和鼓励下,新华出版社在原书基础上进行了修订和增补,把汤先生传记出版以后至逝世期间的故事增补至书里,以对汤先生的一生作一个完整的记录。《汤一介传(增订版)》经汤一介妻子乐黛云审定后,近日正式出版,系当代国学大师汤一介生平唯一全传。
对于人生的境界,向来有许多不同的描述,在儒家传统中,深受人们认同的是《左传》中提出的“三不朽”说。在《左传·襄公二十四年》中,有这样一段话:“豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。”这是春秋时期鲁国的叔孙豹和晋国的范宣子对于如何才能算得上“死而不朽”进行辩论时提出的标准。在叔孙豹看来,仅凭祖上的恩德而获得的荣誉只能算是“世禄”而不能称为“不朽”,唯有经过自己的努力,进而立德、立功、立言,且能持久被人认可,才能算作不朽。但是,儒家素来存在“希圣”“希贤”的精神追求,即使自己不能达到,但依然会朝着这一方向继续努力。在我熟悉的人中,汤一介先生就是一个以“三不朽”为目标不断努力的人。
