内容摘要：我们注意到,在中国哲学中也有一些本体性概念,如《中庸》所讲的“中”“诚”等概念,似乎只是一种属性,属性只是依附者,怎么可以作为“本体”呢?这种哲学似乎应该属于那种如黄宗羲所说的“工夫所至,即其本体”一类的哲学体系吧?庞朴所要建构的应该就是这样一种哲学体系。同中国近现代其他哲学家一样,庞朴哲学体系的建构也是通过中西哲学结合的方式来进行的,即他将方以智《东西均》“两端中贯”的思想与黑格尔的辩证法相结合,而成其“一分为三”的哲学体系。”那还是在庞公生病之前,一次与庞公谈到了他的“一分为三”哲学,我先是告诉他,中国社科院李铁映院长约我和几位同事到杭州一起聊哲学问题,他很称许庞朴的“一分为三”的哲学思想。
关键词：庞公;分为;中国;哲学家;辩证法;结合;文化;会面;庞朴先生;信仰
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2014年11月17日,作者姜广辉与庞朴先生最后的会面
一位尊敬的师长,一位诚挚的朋友,一位曾多年合作的伙伴——庞朴,他走了,永远地离开了。他生于1928年,整整大我二十岁。我因此常把他作为标杆来鞭策自己。我常想,庞公在五十岁、六十岁的时候做出了什么学术成就,我在五十岁、六十岁的时候也应该取得什么样的学术成就。我们相识三十余年,虽然在一起相聚的时候很多,但还是属于那种“君子之交淡如水”的友谊,更多的是相互倾听和默契,这就是人们常说的“神交”“忘年交”吧。
从某种意义说,我个人的成长离不开庞公的长期提携和帮助。在我硕士研究生毕业时,庞朴已经是蜚声中外的著名学者了。他当时在《历史研究》杂志做主编,将我写的《颜李学派的功利论及其历史地位》作为“佳作”推荐给《中国社会科学》哲编室主任何祚榕,何祚榕亦批阅“确系佳作”,予以发表。十余年后,我做国际儒学联合会秘书长,他做国际儒学联合会学术委员会主任;我做《中国哲学》主编,他做《中国哲学》编委会常委;我主编《中国经学思想史》,他做评审委员等等。所有这些,他都默默给予了我极大的支持。在这期间,我没有说过一句特别感谢的话,当时两人之间,有的只是默契,非常自然。若说特别感谢一类的话,反而会觉得见外、不自然了。如今,他走了,永远地离开了。我却要大声地喊一句:谢谢您!庞公。您走好!
当一位哲人去世之后,我们会思考他留给了我们什么?庞朴不仅是一位哲学史家,更是一位哲学家。他留给我们一个“一分为三”的哲学体系。或许有人会问:“一分为三”何以构成一种哲学体系?
