钱，古称泉，是一种等值量化的交换工具，也是人赖以生存的重要基础。有道是“举天下一毫之事，非金钱无以行之”。市场经济更如此。但钱亦是杀人不见血的刀，君不见落马之“苍蝇”“老虎”，谁又不是被钱所害？那么，钱到底是个什么东西？对其认识理解最透彻最深刻的，当数唐朝名臣张说的“罪己悟”。

　　张说才华横溢，历仕四朝，三次为相，但有个毛病——贪财。开元十四年遭弹劾入狱，玄宗派人探望，见“坐于草上，于瓦器中食，蓬首垢面，自罚忧俱之甚”，怜其有功遂赦免。张说悔罪，以钱喻药写下奇文《钱本草》，警示后人。这里，录如下：

　　“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国、污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

　　妙哉斯言！短短一百八十多字，便振聋发聩话尽钱之本性及利弊。

　　其一，钱的本性如何？钱能救人行善，但钱也会害人。“味甘，大热，有毒”，寥寥几字，就给钱这味特殊的药定了位。正由于它能治疗饥饿，解困厄之患，让人过上笑颜常开日子，所以“味甘”，人皆喜之趋之。可一旦上瘾钻进钱眼，就会发热昏头中毒，有些锒铛入狱者莫不是喜钱太甚、热毒太深毁了一生。爱钱有道，要治病留福，又不中毒，非必先察其药性不可！否则，就可能良药变毒药，无异饮鸩止渴。

　　其二，钱怕谁？唯独“畏清廉”。许多人未折戟沙场，却倒在钱途中，皆因临大利而易其义，失之廉。如果都学东汉太守杨震夜拒十斤金不为动，常怀黎民、敬畏之心，常问“天知，神知，你知，我知，何谓无知”，拒腐蚀、永不沾，当金钱的主人，而不是金钱的奴隶，钱就不值钱了，自身无病就能治钱之病。当下，各种诱惑考验随处可见，群众谈腐“四方焦热待为霖”，犹需领导干部“此地清廉惟饮水”。