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易学与美学在整合中趋于融通 ——“2020年复旦易学与美学高端论坛”在上海召开
2020年11月20日 09:27 来源:中国社会科学网 作者:黄瑞 字号
2020年11月20日 09:27
来源:中国社会科学网 作者:黄瑞

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  2020年10月31日至11月2日,复旦大学中国语言文学系、复旦大学文艺学美学研究中心和复旦大学生活美学研究中心联合主办的“2020年复旦易学与美学高端论坛”在上海举办。1日上午的开幕式由复旦大学中文系主任朱刚教授主持,复旦大学文科科研处处长顾东辉教授致开幕辞,著名学者张法、李尚信、朱立元、王振复等分别致辞,充分肯定本次论坛举办的开创性意义。来自中国人民大学、中国社科院、复旦大学、南京大学、山东大学、武汉大学、北京师大、华东师大、同济大学、上海周易研究会、河南安阳周易研究会、福建漳州易学应用学会等近百位专家学者出席。此外,本次会议全程网络直播,在线观看人次超过2.8万人次。大会围绕易学与美学方面的议题,经过七场大会发言和一场自由辩论,在线上线下均展开富有建设性的研讨。

  “周易美学”研究何以可能?

  这一话题无疑是本次论坛高度关注的焦点。复旦大学王振复教授作为国内最早研究《周易》美学的学者,他认为《周易》美学研究作为一个新的学术研究方向,从提出到取得初步成果至今已经三十年了。研究《周易》美学始终不能离开传统易学。《周易》美学研究要下苦功夫的是《周易》本身,同时才能做到把美学原理与义理结合起来,进行美学、中国美学和易学的对话。《周易》美学内在的学理机制与统帅全局的根本范畴,应该是我们的易学与美学进行对话的前提,使原始巫学走向审美诗学可能的路径。就易学与美学如何结合,王教授提出三点思考:第一,真善美、假恶丑不是自古就有的,人类把握世界的四种方式——求真、求美、求善和求神。巫术是趋吉避凶,人性的真善美与假恶丑问题则可归结为吉与凶的问题。第二,易学与美学是异质同构,巫是处于神人之间的东西,从巫到圣,《易传》为圣学加以证明,是道德的形而上学,是儒家关于道的体系。第三,易学与美学都是对“象”的观照与审美,因此从原始巫术走向审美世界是可能的。但是《周易》美学是一个深度的课题,我们现在的研究还处在初步阶段。

  江南大学赵建军教授指出,易学与美学学科的学理逻辑关系,是易理的横向拓展与美学理蕴的纵向跳跃,两相重合、往复回旋,不断增益完善深层结构关系。以象、数、理、占为本体的易理,经过历代诠释发生稍许变异,仍为易学之依据。而且,美学为易理萌发提供审美契机。但美学的学科化形态,主要借助文化和其他学术形态完成。易理与美学磐互化育,都使自身的发展蔚然可观。然而,古代易学始终没有真正意义上的外延,缺少外化与应用层面的学术、文化支撑,反而是文化与学术,包括美学反哺了易学。赵教授认为,在当代,易学与美学融合的学科化建构,应当着眼于易理和易学美学的现代化融合,探索未来易学美学的语言表达,使易学美学获得更全面、更合理的角色、地位,以此对中华文明、智慧和世界文化发展,做出易学美学应有的独特贡献。

  复旦大学谢金良教授认为易学与审美有天然的联系,并从易学起源与审美本能、易学与审美的功用,易学历史与审美流变、《周易》与美学的研究成果等四个方面具体阐述;而易学与审美接近玄学思维,当从美学角度理解易学、从易学角度理解美学、一阴一阳之为道与一阴一阳之谓美等三个方面加以理解;又认为易学与审美通向中和之美,走向融通之境将是一种必然的。复旦大学博士生黄瑞则从当代易学与美学研究史出发,通过梳理十七种常见的美学史著作、十种易学与美学研究的专著以及几十篇相关论文,认为易学与美学的关系是确乎其然。但就研究来看,大部分还是聚焦在《易传》美学思想,侧重概念与范畴研究,于《易经》美学思想和学科理论体系研究来说则有所不足,未来可能需要加强易学与美学学理逻辑、易学与美学的断代研究以及交叉学科等方面研究。

  “周易美学”如何研究?

  诚如以上所论述的学科存在的联系,与会专家就《周易》美学展开研究。哈尔滨工业大学(深圳)李笑野教授认为,“元、亨、利、贞”,“亨”是《周易》观察事物的四个重要方面,“亨”表达的是事物美的状态,“亨”与“美”为内在含蕴与外在形式的表里关系;“亨”是观察事物的一个角度,也是整体把握事物的一个有机的组成部分,“元、亨、利、贞”互补互济而成就对事物的观察与把握,见出《周易》之审美态度。浙江师范大学张法教授认为中国形式美的原型是九宫—太极图,由《周易》而来的形式美原理不仅是在建筑中,而且内蕴在诗书画以及一切艺术,以及一切中国的审美领域中。北京师范大学刘成纪教授对中国早期哲学的象思维作了美学引申。刘教授从概念思维与象思维出发,认为中国早期哲学围绕着象形成了思想的聚集;象思维由此尤为中国哲学的基本思维;而且基于象论的多重无限,象的呈现与意的不可呈现,使解释成为一种领悟和理解,而非一种有固定答案的确解。而基于象论的中国哲学,充满暗示和象征意味。它使文本阅读和阐释过程成为在想象和领悟中不断再造意义的过程。这保证了文本的活跃性。耐人寻味的文本,充满活力的文本,使其在阐释中实现不断更新。华东师范大学朱志荣教授强调《周易》易象是意象的重要源头,《易传》中“观物取象”“立象尽意”“制器观象”等观念,对中国古代美学思想中意象观产生广泛而深远的影响。北京师范大学章伟文教授指出王弼玄学易学思想体系中,能够包容相关美学观念;卦爻象、卦爻辞与其所表达的义理之间的关系可以引申为对美的形上本体进行把握,而且王弼易学饱含着其对具体物象之美的强烈关注。北京师范大学张涛教授和武汉大学王怀义教授则是结合宗白华先生的《周易》思想和美学思想作了具体阐释,具有启发意义。张涛教授认为,梳理宗白华先生对《周易》的认识,不仅有助于在广度上加强易学与美学等学科之间的交流,也有助于在深度上推进易学研究的进一步完善。王怀义教授指出,宗白华对《周易》易象观和“观物取象”等思想与中国艺术审美特点及精神之形成的关系,进行了较为深入的阐述,为其美学思想的形成提供了重要的思想资源。其对《周易》易象观的新检讨,为建构新时代中华美学精神提供了启示。华南师范大学陈立群副教授立足《易大传》的“象”与“物”,认为“象”是一种政治术的表达。山东大学李尚信教授强调生命美学是最高美学。上海财经大学吴炫教授认为美学在根本上是哲学,结合自己近年来的哲学思考,提出多元对等互动观点。

  此外,就“数”本身之美,也引起了与会学者的兴趣。福建漳州易学应用学会陶延生老师代表游惠松会长,就诚徵数理之美和与会专家交流,较为详细阐述了游子卦序之美、易卦方图之美、诚徵本体之美。华东师范大学博士后杨易辰从《河洛精蕴》的先天图式及其变体展开,论述“数”的和谐之美。上海知海教育王蕊老师认为,易学里虽然东西四命是属于比较入门的术数定义,但是东西四命的归类及吉凶规律也是“法于阴阳,合于术数”,也体现了易数的极简之美。中国文化书院李定博士带来自己的“中国方”模型,以此阐释三分损益之美。

  易学与美学有何交叉联系?

  交叉比较的跨学科交流,一直以来都是学术的创新点和增长点。关于易学与审美历史如何理解与阐释,《学术月刊》杂志社夏锦乾先生就巫道和易道关系展开讨论,认为易道是对巫道的提升和理论化。中国社科院刘悦笛研究员从《周易》与巫史传统来论述,讲出了自己最新的学术感悟。山东大学林忠军教授以视频方式就朱熹重新确立易学文本卜筮性及其解释学意义作了深入阐释。中国人民大学温海明教授就独创的《周易》意本论与当代中国哲学的新发展这一话题进行交流。同济大学邹其昌教授从《周易》“交感”美学与《诗经》“感物道情”或“感兴”美学出发,立足《易》《礼》体系,探索构建中国当代设计理论体系。岭南师范学院孙喜艳副教授着眼《周易》之“感”的特点,阐述“感”对《乐记》的影响,进而揭示乐教美育功能的内在机制。河南安阳周易研究会王志轩会长从《周易》中的类群概念和模式出发,重点讨论《周易》的呼应关系,认为周易“类群呼应”理论与接受美学理论有异曲同工之妙,为美学研究提供了新的理论工具。上海师范大学潘黎勇副教授认为应该从形而上的角度对礼乐文化进行超越性阐释。上海师范大学王建疆教授在自创别现代理论基础上,就与“别”有关的《易经》的思想方法以及《易经》与西学在思想方法上的异同展开论述。上海大学林少雄教授从上手与把玩两个关键词切入,谈论中国艺术的触觉特质。

  关于易学与中华审美文化的具体联系,亦是本次论坛的重点。中国人民大学余开亮教授认为《文心雕龙·原道》中的“道”具有明显的秩序与教化指向,为一种文明、文教,只能是儒家之道,更具体地讲只能是易道。南京大学李昌舒教授以外王与内圣之学为话题从北宋的易学参与人数之多、讨论范围之广以及思考深度三个方面掲橥其美学意蕴。天津社科院赵建永研究员以京昆艺术为考察中心,揭示出《周易》美学与国粹艺术的渊源,认为京昆最富民族情愫的审美观念并非偶然形成,而是同《周易》有着深远的历史渊源;《周易》影响国人最深的是孕育了中华民族特定的思维方式和审美倾向。京昆等传统文艺的形成是在这种思维模式作用下,民族艺术发展的必然结果。在《周易》美学与国粹艺术的渊源方面的系统研究,有利于提高戏曲专业人员和观众对国粹艺术创作理论和演艺的认识水平。中国人民大学博士生孙世柳以《溪山琴况》为考察中心,认为《周易》天人合一的宇宙论、阴阳变易观、中位正应的时位观法物取象的象喻图式等思想对二十四况琴论审美意趣有深刻塑造作用。华东师范大学博士生王昌乐重在分析象数与义理之间冲突的原因,从美学视角探索通向象数义理融合路径,突出象理之美在当代学术中的意义与价值。中国人民大学博士生贾瑞鹏认为北宋理学家的园林审美模式,暗含了周易“生生之谓易”和“天地之大德曰生”两个层面的内容。上海社科院刘舫博士从玄工与太极两个名词切入,藉此讨论明人的造化观。苏州大学王耘教授对王振复教授中国佛教美学史研究的话语谱系进行总体判断和描述。上海大学赵伟平教授结合自身书法艺术创作的体验,谈论风格的意蕴。同济大学谷继明副教授从美学教育的角度来谈易学与审美之间的密切关系。

  本次论坛全程大会发言、网络在线直播,首次以易学与美学为主题,将两个学科的高端学者聚集一堂,共话学术。与会学者踊跃参与,积极为易学与美学学科建设出谋划策,为打造中国特色、中国思想、中国风格、中国气派的易学与美学理论体系提供了新的思考方向。同时,展现了当代学人团结协作、大胆探索、勇于创新、不畏艰难的时代新风貌。

  (作者系复旦大学中文系2019级文艺学博士生)

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