内容摘要：摘要：视觉文化的核心命题是通过视觉来摆置自我与世界的位置。罗哈斯以晚清至当代的文艺为研究对象,建构了一套对镜自照的主体、观众和小他者(object a)并存的三维视觉结构,对中国现代性进行了视觉的解读。在他看来,作为视觉对象的身体既是镜面屏幕,也是镜中的幻象,它使视觉的欲望(小他者)有了具体的表征渠道.而相互交织的时空关系则可以使视觉从个体欲望进入社会文化语境中。由此而言,视觉文化视野中的现代性问题,其实质是对日常生活"看"的经验的反思。视觉文化应是一种存在论的生活哲学。
关键词：罗哈斯;小他;欲望;视觉文化;生活哲学;镜面;关键词;视野;北京师范大学文学院;语境
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摘要：视觉文化的核心命题是通过视觉来摆置自我与世界的位置。罗哈斯以晚清至当代的文艺为研究对象,建构了一套对镜自照的主体、观众和小他者(object a)并存的三维视觉结构,对中国现代性进行了视觉的解读。在他看来,作为视觉对象的身体既是镜面屏幕,也是镜中的幻象,它使视觉的欲望(小他者)有了具体的表征渠道;而相互交织的时空关系则可以使视觉从个体欲望进入社会文化语境中。由此而言,视觉文化视野中的现代性问题,其实质是对日常生活"看"的经验的反思。通过"看",主体欲望的小他者借以存在,自我与世界的位置关系也得以明晰。视觉现代性既是"镜",也是"花",是生活世界本身;视觉文化应是一种存在论的生活哲学。
关键词：视觉； 现代性； 小他者； 生活哲学
作者：林玮
机构：北京师范大学文学院； 美国杜克大学东亚系
